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更新于 2026-11-03

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纯律(英语:Just Intonation或Justoni),和平均律为现在最常被拿来讨论的两大类律式。纯律中的每个音之间频率关系都是有理数,因而在这种音阶中和声较少产生狼音,在人耳听来和谐、纯粹,故名。

该方法产生的音阶与平均律有着细微的差异。纯律均基于自然泛音音程,这是它们不同于十二平均律之处。

在最早,纯律音程纯粹的和谐或许就是音乐听来好听的原因。由于早期的技术限制,黄钟不能还原的问题虽在数学上被提出,却没被重视。后来在西欧音乐,和声的大量出现导致该问题导致狼音的出现,为此许多其他的律式被提出,如良律和中庸全音律。

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土佐日记成书二、三十年后,它的内容为人关注。因此在『后撰和歌集』中,将书中语句相异的两首和歌放在纪贯之的名下收录。这固然和『后撰和歌集』的作者之一纪时文有关——他是纪贯之的儿子。而在和纪贯之私交甚笃的恵庆法师的『恵庆集』中,也记载了土佐日记中所描绘的风物。

而土佐日记的研究最早可以追溯到文暦2年时藤原定家对其版本的鉴定。藤原定家在自己编辑版本的卷末说明:纪贯之的手稿是卷书的形态,以及手稿的尺寸、张数和纸质。三条西実隆则尝试在比对各种版本之后,梳理了土佐日记版本的顺序,为其标上句读。

元和・寛永年间,对土佐日记的注释性研究达到高潮。岸本由豆流的『土佐日记闻书』是这潮流的开端。加藤磐斎的『土佐日记见闻抄』成书时间不明。而在万治4年(1661年)期间,亦有人见卜幽的『土佐日记附注』、北村季吟的『土佐日记抄』等书问世。

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