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鸟虫书（或称鸟虫文、鸟虫篆、鸟虫体，又名鱼书），细分可分为鸟书与虫书，是中国春秋中期至战国时代盛行于中国南方的一种文字。它的特点是其字型类似鸟虫鱼的形状，故有此命名。属于篆书的一类。有人把它比拟成阿拉伯文中的“库法体”。
许慎的《说文解字》中有提到鸟虫书说，「六曰鸟虫书，所以书幡信也」。是篆刻的使用字体之一。
鸟虫书在春秋时期发展成为各种不同的类型。最早的鸟虫书出现在春秋中叶，在春秋晚期流行开来，于战国时期达到鼎盛。鸟虫书较常见于当时的南方各国，如吴、越、楚、蔡、徐、宋等。在战国时代，可能每个国家都有自己的鸟虫书变体。
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邓攸七岁时丧父，母亲及祖母不久亦死，少孤的邓攸弟弟同居，并为父母及祖母合共守了九年丧，以孝见称。昔日，祖父邓殷有赐官，由邓攸接受。邓攸长大后，平阳太守打算举他为孝廉，于是劝邓攸辞去所赐王官职位，但邓攸认为这是先人所赐，拒绝了。一次，邓攸去见镇军将军贾混，贾混让邓攸去审理讼案，让邓攸作出判决。不过邓攸却不看，说：「孔子说过；『我审案和其他人一样，但我想作的是让讼案消失。』」贾混认为他很特别，将女儿嫁了给他。后邓攸获中正举为灼然二品，授官吴王文学。后转任太子洗马，又转为东海王司马越的参军。东海王越钦佩他的为人，特别嚷他任东海世子文学、吏部郎。后曾任司马腾长史，转任河东太守。
永嘉末年，邓攸遭石勒部队所俘，而石勒怨恨诸二千石官，听闻邓攸在营中就命人召他来，想要杀死他。邓攸去到后，守门人是攸当吏部郎时的守门者，记得邓攸，而邓攸又求纸笔作辞。守门人等到石勒心情好时将文辞呈上，石勒看重这份文辞，就不杀他。石勒倚重的长史张宾曾和邓攸是邻舍，看重邓攸的名气和操守，故就向石勒称许他。石勒遂召他见面，谈话后甚为高兴，遂以邓攸为参军，赐车马。然后石勒四出攻战时都会带著邓攸，置于车营中。石勒军中有夜间禁火的禁令，触犯者都要处死。一晚邓攸邻车的胡人失火把车烧了，被查问下竟然诬陷邓攸，邓攸见无法争辩，就认了罪。邓攸虽得石勒赦免，但胡人受邓攸感动，于是自己向石勒言明一切，另外就偷偷给邓攸送上马驴。石勒渡过泗水后，邓攸将车弄坏，用牛马载著妻儿逃亡，不过路上遇到贼匪，牛马被抢，众人只能徒步走，用担子揹著儿子及弟弟遗子邓绥一起走。路上，邓攸认为不能同时养活两个小孩，于是向妻子说要丢弃亲儿而养邓绥，其妻哭著听从。不过，其子还是跟到他们，邓攸翌日更狠心将亲儿绑在树上才走。
邓攸一直走到新郑，投靠李矩，在那待了三年，然后想离开，但李矩不准。后来邓攸还是偷偷走到荀组驻守的许昌，李矩很恨他，但很久以后还是将留住的家属送还给他。后邓攸南渡江东，晋元帝以邓攸为太子中庶子。
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称为函数完全分离的，当且仅当存在连续函数，使得，。
对于中的点（或点和子集），称它们为拓扑可分，可分离，邻域可分离等等，当且仅当单元素集合和（或和子集）是拓扑可分，可分离，邻域可分离等等。
以上这些条件是按强度依序给出的：任何两个拓扑可区分的点也必然是相区分的，任何两个分离的点也必然是拓扑可区分的。更进一步地说，任何两个可分离的集合也必然是不相交的，任何两个领域上可分离的集合也必然是可分离的，以此类推。
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