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更新于 2026-10-07

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尽管被赋予了颁布教法的权力,但世界正义院自成立以来很少使用这一权力。它一般通过书信和信札指导全世界的巴哈伊。世界正义院的著述和文件被巴哈伊们认为是权威的,它的决策被认为是免于谬误的。该机构还从巴孛、巴哈欧拉、阿博都巴哈的著作中摘选文段并予以出版。

巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉,在他的至圣经(《亚格达斯经》,又被称为他的律法书)中,首次命谕了正义院制度,界定了它的职能。在巴哈欧拉的其他著作中,比如他的《巴哈欧拉书简集》,这一机构的功能被进一步阐述和提及。在这些著作中,巴哈欧拉写到世界正义院对整个巴哈伊教拥有统辖权,对于他没有明示的问题予以裁决,他说世界正义院的成员要对神圣的启发怀有信心,为所有的民众考虑,捍卫他们的荣誉。

后来,巴哈欧拉的儿子和继承人阿博都巴哈,在他的《遗嘱》中阐释了世界正义院的功能、构成和选举方法。他写到世界正义院将会处于巴哈欧拉的保护之下,将会免于谬误,信徒有服从世界正义院的义务。阿博都-巴哈首次使用“世界正义院”,使最高机构区分于各个社区的地方“正义院”以及第二级的“正义院”(现在的巴哈伊国家灵体会)。他指出世界正义院可以通过多数票的方式决策,但一致的决策更可取,它将由第二级的正义院选举产生。他确认了巴哈欧拉的如下声明——世界正义院成员限于男性,他说这一决策背后的原因会在将来显明。

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龙文光,字中黄,又字焕斗,别号西野,广西马平县人。明末政治人物,官至四川巡抚,被张献忠兵所杀。“柳州八贤”之一。

天启元年(1621年)辛酉科举人,天启二年(1622年)壬戌科联捷进士,初任江西上犹县知县,五年调新建县知县,七年本省同考。崇祯元年行取户部主事,调任吏部主事,历验封司、考功司,二年丁忧归。崇祯十年起补贵州提学佥事,十三年升本省右参议。崇祯十七年(1644年),官川北参政,被提拔为右佥都御史,代陈士奇职,巡抚四川。龙文光接到任命后,与总兵官刘佳胤兵三千,由顺庆驰援成都。数日后,部署尚未完成,成都已被张献忠起事军队攻破。起事军驱赶文武官员及军民男妇到东门之外,准备屠杀,史称“忽有龙尾下垂”,起事军队以为是祥瑞,于是停止行刑。龙文光仍然不屈,在濯锦桥被杀害。刘佳引自沉于浣花溪。《明史》有传。。

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刘定国,初名刘是,字去非,江西南昌府南昌县人,明朝政治人物。

隆庆二年进士刘浃之次子。按《南昌郡乘》「周氏,南昌进士赠文林郎刘浃妻。浃甫释褐而没,周守节抚孤炅,课以经术,炅登乡荐,以县令考绩,封太孺人。」万历二十九年(1601年)辛丑科会魁,改名定国。初授全椒县知县,以能调江都县。行取兵部主事,历尚宝司少卿,寻升太仆寺少卿、光禄寺正卿,迁兵部侍郎。以修理皇陵功,升南京工部尚书,致政归。所著有奏疏、《学易劄记》、《鸿雪馆集》行世。

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