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留场就业分为强制留场就业和自愿留场就业2种。

强制留场就业是强迫改造表现不好的服刑期满人员、解除劳动教养人员留在劳改、劳教场所就业，继续改造。依据法律规定，家住大中城市的劳改犯和劳教人员，有下列情形之一的，刑满后一律留场就业，不得回原大中城市：(1)劳改犯逃跑后又犯罪的；(2)刑满释放后又犯罪判刑劳改的；(3)劳教人员解除教养3年内犯罪、逃跑后5年内犯罪判刑劳改的（确有改造好的除外）。

1982年，按照《劳动教养试行办法》，劳教人员解教后，原有工作的介绍回原单位，原无工作的回户口所在地的街道进行就业登记，生活确有困难的由当地民政部门给予社会救济，家在农村的介绍回原生产队参加劳动生产。对下列五种人劳教期满后，除确已改造好的外，应注销本人城市户口，强制留场就业；(1)劳教人员解教后，3年内犯罪重新劳动教养的；(2)劳教人员逃跑后，5年内犯罪延长劳教期限的；(3)刑满释放后，又违法犯罪，处以劳动教养的；(4)在劳教场所继续违法犯罪，延长过劳教期限1年的；(5)屡次逃跑，延长过劳教期限1年的。家居农村、小城市和大中城市辖县的劳教人员，解教后不留场就业。解教留场就业已满3年，确实改造好了的，均由劳教所提出意见，报请劳动教养管理委员会审查批准后，返回原住大中城市。

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当时的花鸟画共分为两派，一派以黄筌为代表，「钩勒重彩，浓艳富丽」，「细笔勾勒、填彩晕染」；另一派则以徐熙为代表，「没骨渍染，轻淡野逸」「下笔成珍，挥毫可范」，风格「清新洒脱」。因此当时被评价为「黄家富贵，徐家野逸」。

其时黄筌主持画院，贬斥徐熙为「粗恶不入格」，不允许徐熙入画院。但后来到宋朝时，徐熙的画大受赞赏，宋太祖曾经认为：「花果之妙，吾独知有熙」。书法家米芾评价说：「徐熙、徐崇嗣花皆如生。黄筌惟莲差胜，虽富艳皆俗。」「黄筌画不足收，易摹；徐熙画不可摹。」《宣和画谱》收录他的画作有259件，但绝大部分没有流传下来，目前传世的仅有几件作品。

《玉堂富贵图》，藏于台湾台北国立故宫博物院

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耶利末（希伯来语: ירִימוֹת，英语：Jerimoth，Jeremoth，词根意：崇高的）旧约圣经中记载的人物。

* 便雅悯部族人，大卫王之勇猛战士之一。

* 利未人。希西家王执政期间，在耶路撒冷圣殿里专责奉献品及圣物的管理人员。

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