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关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺（毗湿奴寺）的碑文可知，李查维人虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然多数国王信仰湿婆，也有信仰毗湿奴，另外也有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品 ，在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩)，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。
佛教在拉纳家族统治时期地位低下，拉纳家族把印度教定为国教，把帕苏帕提称为国神。在2006年，尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。
尼泊尔人不吃牛肉和牛皮产品，因为黄牛神圣(在唯印度教时代杀牛处15年徒刑)，不吃猪，因为太污秽。尼泊尔人死后，由婆罗门主持仪式，用白布包裹尸体，并于24小时内火化，骨灰投入河中。尼泊尔人讲究送终守孝，双亲去世刮去全身毛发，用白布围身，开始斋戒，所谓守孝是吃斋禁欲13日，之后一年不能参加娱乐，不能饮酒，不能进庙，一年后才可脱孝服。
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第二章 圣克鲁斯和阿纳伊斯；马德里商业的历史回顾
第九章 出访贫民区 第十章 夫妻生活的新篇章
第四章 尼科拉斯和胡安·巴勃罗·鲁宾谋划新的拯救计策和办法
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新场陈家大院位于四川省成都市大邑县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
新场陈家大院位于四川省成都市大邑县新场镇同心村11组。建筑为清光绪年间武举陈炳勋修建，二重两天井四合院布局，整个建筑坐南朝北，由门厅、过厅、东厢房、正房等五部分组成，占地面积700平方公尺。建筑皆为悬山屋顶，上盖小青瓦，穿斗式梁架结构，柱础为圆形，整个建筑中还大量使用吊花、驼峰、簷口角花、撑弓等建筑构件，构件上多雕刻有纹饰图案。新场陈家大院为研究川西平原清代民居建筑特点提供了重要的实物资料。2008年，新场陈家大院被成都市大邑县人民政府公布为县级文物保护单位。
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