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出生十月，父早逝，由母文氏励志鞠之。与舅父文震孟同学，时有盛名。万历四十年壬子科举人，四十七年（1619年）举己未科进士，考选为庶吉士。座主韩爌、馆师刘一燝很器重他，两人并执政，遇大事多向他咨询。天启时，授检讨，纂修《神宗实录》。后乞假告归。四年冬还朝，当时东林党赵南星、高攀龙等人被赶出朝廷，党祸大作，姚希孟也被崔呈秀的《天鉴录》列为东林党人，明年以母丧归，甫出京都，给事中杨所修弹劾他为缪昌期死党，遂削籍为民。作《开读始末》记吴民反阉党事。崇祯元年起左赞善。历右庶子，为经筵日讲官。三年秋，与谕德姚明恭主顺天乡试。有武生二人冒籍中式，被给事中王猷弹劾，又遭温体仁忌，贬为南京少詹事，掌南京翰林院，不久告病归乡，家居二年，崇祯九年（1636年）卒。福王时赠礼部侍郎，谥文毅。
母文氏卒后，蔬食三年，昼夜诵佛经不止。著成《佛法金汤征文录》十卷。黄道周《漳浦集》中写道：“万历初年，阁臣鸷起，文章之道，复归词林，李大泌，姚吴门为之归墟……予不及事大泌，雅交于吴门。下所为，霞蒸岳举，文行宗表，无有先于吴门者矣。先生安步指辞，宏声亮实，韩蒲州见之而有王佐之称，刘南昌因之而有人龙之叹。”还著有《公槐集》、《响玉集》、《棘门集》、《沆瀣集》、《循沦集》、《丹黄、松瘿集》、《伽陵集》、《风唫集》等。
子姚宗典，字文初，号雯庵，能传家学。崇祯十五年壬午举人，国变后隐居山中。次子姚宗昌，字瑞初，号茎斋，为诸生，与兄齐名，屡试不第。
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章句是以句子为基本训释单位，将字词训释嵌入句子的直译之中，进而分析句读、串讲文章、探讨章旨的训诂体式160。“章句”是“离章辨句”的省称，着重于逐句逐章串讲、分析大意；不重解释词义，对字词的解释则隐含在句意的串讲之中。
汉代一些儒者治学从辨析章句入手，故章句体兴于汉。但汉儒用章句讲经大都支离烦琐，故被斥为“章句小儒”，一般人“羞为章句”。自汉以后，章句日汇渐亡佚。今仅存东汉赵岐的《孟子章句》和王逸的《楚辞章句》285。
音义是以辨音释义为本，也兼及比勘文字形体的训诂体式160。名称有音训、音诂、音注、音解、音证、音隐、音释等，如唐代陆德明的《经典释义》中的《周易音义》、《尚书音义》等。
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* Strange Frontier (1984)
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