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站房外左侧建有水泥单层建筑物，为信号继电器室；前方放置了一部自动售卖机、投币式电话亭及邮筒；右侧设有简易式男、女独立使用洗手间一座。

站前广场右边设有「鸟越稻荷神社」，每年11月3日都会在此举行祭祀仪式，祈求铁道安全。据称车站落成后，久不久便发生导致命的铁道意外，令居民十分扰心。1925年，新任站长上任后，走访别府市的一名通灵师，告知此乃因为兴建铁道时，开山破坏了鸟越山上的狐狸的巢穴，因此需要做一些事去补偿。事后站长与负责兴建事宜的大分保线事务所相谈，得知车站北方便是鸟越山开凿的位置，及后站长回来与站员相讨后，决定在站前广场兴建一座稻荷神社供奉，并定于每年11月3日（即稻荷神社大祭）进行奉祭，并祈求铁道安全。

设有1面2线的岛式月台一座，长度约为120米，有效长度为6辆，为全露天式月台。只有在楼梯口附近设有一座木建候车室，内除设有候车长櫈外，亦少有地把售票机亦安置在此。在往浅海井方向的前端月台旁建有1座停泊保线机车车库及侧线。

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阿利乌，又译亚流，天主教称亚略，是领导阿里乌教派的早期基督教人士。

阿里乌及其教派是一位神论者，认为圣子耶稣基督次于圣父，阿里乌认为，圣父是上帝，是永恒而独一的存在，在上帝以外没有能与上帝平等的，因为一切在上帝以外的个体，都是上帝所创造的，并且地位都在祂以下，连圣子耶稣也不例外。因此，阿里乌认为耶稣比上帝低一等，是受造的，他认为圣子不是永恒的，而是「有开始的」，因为祂是「从父而出」的受造之物。阿里乌的论点，与三位一体的基督教传统教义是对立的，以致引发争论。结果，在公元325年的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议）被取消教席和斥为异端。

后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更，势力得以保存，君士坦丁的支持，或许与亚流反对教会占有大量财富有关。

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柳坪乡，是重庆市合川区（合川县、合川市）曾设置的一个乡镇级行政单位。

1953年2月19日分草街、盐井乡置麻柳乡，属第二区。位于县境南缘，驻地麻柳坪，距县城20公里。相传，此地麻柳树成林，处于坪上，1956年麻柳乡并入草街乡，1962年8月复置麻柳乡；1968年，麻柳改名红岩；1981年3月，麻柳乡改称柳坪乡，1992年柳坪乡并入草街乡建镇。面积16.9平方公里。6540人(农业人口5638人)。设柳坪居民委员会。辖麻柳、汪岩、金屏、岩口、风溪5个村。有耕地5052亩，主产粮食，亦产油料作物、蚕茧、茶叶等。有水库一座，蓄水5万方。地属山区，有成片林7千亩。盛产山羊皮，品质优良，远销国外。地濒嘉陵江，水上交通方便。

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