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巴哈欧拉在亚格达斯经中规定了斋戒的律法。在巴哈伊历的崇月（Month of Ala'，公历3月2日-3月20日）白天日出到日落期间，须守斋，完全禁绝食物、饮料和吸烟。守斋是巴哈伊个人的义务，所有年满15周岁，小于70周岁的巴哈伊均须履行。但并不由巴哈伊行政机构强制执行。某些状况如病患、旅行者等可免除斋戒义务，详见下文。

在除斋月外的其他时间，巴哈伊也允许斋戒，但并不被鼓励，也较少实行。巴哈欧拉允许在斋戒时发愿，这是一个伊斯兰的传统，但他希望，这些发愿能够“指向那些于人类有益的目标”。

与义务祈祷一道，斋戒是巴哈伊最重要的宗教义务。巴哈伊认为，这旨在使人在灵性上更接近上帝。守基·阿芬第，巴哈伊信仰的圣护解释道，“这在本质上是一段冥思与祈祷，灵性复原的时间，在这段时间内，信徒应努力重新调整他们的内在生命，恢复和振兴他灵魂中潜在的灵性力量。所以，它（斋戒）的重要性和意义，在本质上是灵性的。斋戒是象征性的，提醒人戒除自私和肉欲。”

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《已答之问》（英语：Some Answered Questions）出版于1908年。此书由巴哈伊信仰创始人的儿子阿博都巴哈在1904年至1906年对当时访问海法的劳拉·克利福·巴尼的一系列有关信仰问题的回答组成。

此书中，“若干基督教问题的阐释”部分、第11章与第12章有关上帝启示之书的评论及有关圣经中创世纪的评论较为知名。

本书内容涵盖上帝、先知、基督宗教、进化论、灵魂、道德、宿命论、自由意志、救赎、邪恶的不存在性与转世等。

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相传建庙原因是至台湾抚慰原住民的钦差在海上遇风雨，至水里港上岸脱险，遂感谢妈祖庇祐而在雍正十年（1732年）兴建庙宇。因位于早年原住民出入的社口，故被称为「社口妈」。1765年沙鹿庄民王发募款重修，至乾隆末年巡台御史黄叔敬再度盖屋。

1935年新竹－台中地震此庙倒塌，信士李草语改建为木造，后1952年至1954年地方仕绅洪斗、王联锦、纪金选等人献地捐钱。1955年重修告竣时的8月14日，沙鹿镇镇长纪金选、沙鹿义勇消防队音乐团、沙鹿永乐轩、新生园等数百人士在沙鹿车站迎接特来树匾「海国安澜」的北港镇高木、许慷慨、高总成、蔡世宗等一行人。

九二一地震损毁，2004年底由主任委员蔡烟推动重新改建，2006年2月16日拆除重建。原庙址约50坪，委员会以1800万元购买庙宇后方约200坪用地，兴建地下1楼、地上2楼的新庙。2014年庆祝落成，12月10日至15日举行庆成祈安清醮大典，在洛泉里中山路旁设坛，和平街、日新街、文昌街、大新街设3000多桌各式祭品普渡、敬献5万公斤白米、110头猪及20多只羊。

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