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更新于 2026-10-10

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建昭二年(前37年)六月,父亲汉元帝立刘兴为信都王。阳朔二年(前23年),改封信都王刘兴为中山王。

兄长汉成帝无子,议立太子,御史大夫孔光以为《尚书》说商朝兄终弟及,中山王是元帝之子,宜为储君。汉成帝认为中山王没有才干,又是兄弟,中山王即位后,他就不能入太庙。外戚王氏与宠妃赵昭仪都支持定陶王刘欣为太子,故遂立刘欣。汉成帝封刘兴的舅舅冯参为宜乡侯,增加中山王万户的食邑,来安慰他。

绥和元年(前8年)八月初九,中山王刘兴去世,谥号孝,子刘箕子嗣位。汉哀帝死后无子,王莽拥立刘箕子即位,是为汉平帝。太皇太后王政君立东平思王孙、桃乡顷侯子刘成都为中山王,奉孝王祭祀。

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伤寒学派,是以研究或阐发张仲景《伤寒论》的医学流派,又被称为经方派。主要关心《伤寒论》的辨证论治、理法方药思想。

东汉张仲景著作《伤寒杂病论》因三国时期战乱频繁而散佚不全,后来由于西晋太医令王叔和搜集整理成书《伤寒论》而得以流传。而此书以理法方药皆备、理论实际相结合而为中医学界所推崇,并引起了对该书的研究。人们把研究《伤寒论》的的辨证论治、理法方药并据此发表学说的医家称为“伤寒学派”。迄今有七百余家,相关伤寒著作千余种。代表人物有庞安时、朱肱、成无己、郭雍、方有执、柯琴等。

北宋庞安时在《伤寒总病论》中认为广义上的伤寒由外感“寒毒”所致,由于感受邪气的时间、地域、体质不同而产生伤寒、中风、风温、温病、湿病、暑病等不同证候。而其中的〈天行温病论〉中认为温病都由“异气”所致,但由于兼受四时的六淫邪气不同而病名有所不同,并认为温病的治法不同于伤寒,把温毒五大症与四时、五行、经络脏腑理论相结合辨证论治,这一理论影响到了后世的温病学派。朱肱著作《南阳活人书》将《伤寒论》中的三阴三阳与《黄帝内经》的足之六经相关联,以经脉的循行及生理特征解释三阴三阳病证的发生与传变过程;强调阴阳表里虚实是辨证伤寒的基础,尤其以阴阳为先;主张脉证合参;还以方类证,提出遣方用药需要随证灵活加减。成无己著作《注解伤寒论》特色是对《伤寒论》的内容进行全面注解,运用《黄帝内经》与《难经》的条文论证《伤寒论》的思想,使得张仲景的理论与中医传统思想密切联系;而《伤寒明理论》进一步辨别与分析《伤寒论》的主要形证的状态、疑似和机理。如在区别四逆于厥逆时着装分析了外感邪气传变时由热而温,到四逆,再到厥逆之过程及区别。郭雍《伤寒补亡论》利用唐宋诸家之说,对当时流传的《伤寒论》中一些有论无方的条文进行了补充。

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由教育测验部门(Educational Testing Service)于1947年创立,最初由弗吉尼亚大学、哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学与宾夕法尼亚大学组成代表,形成法学院招生委员会,以协调、推动、改良法学院招生程序。

法学院入学委员会众所皆知主管法学院招生测验(Law School Admission Test,LSAT)。它也运行一个服务叫做法学院资料集合服务(Law School Data Assembly Service,通常缩写成LSDAS),收集法学院申请人的大学与法学院入学测试表现做成一份标准报告。

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