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《文心雕龙通论》是刘业超对于《文心雕龙》研究的著作，2012年由人民出版社出版，是中国学术界向十八大献礼的精品工程之一rm。此书是湖南省社科基金立项课题“现代文化视野中的文心雕龙系统研究”的结项成果，由上编、中编、下编三部分所组成。全书约178万字。chenqy
上编是「外缘论」，先是针对《文心雕龙》的「绪论」、接着分述了《文心雕龙》的时代、渊源、属性、结构、书名、地位、研究以及版本。中编是「文心论」，分述了《文心雕龙》的范畴、本体、本质、形态、修养、萌发、构思、外化和接受。下编是「雕龙论」，分述了《文心雕龙》的范畴、形态、体式、风格、镕会、辞采、通变，以及《文心雕龙》的写作艺术论。其中写作艺术论分作上下两编，一共27编。
国民党主席连战认为，「先生学养深厚，呕心沥血以百万言著论，传承千古学术血脉，令人感佩」chenqy。人民日报评价此书「将古今中外熔于一炉」，「填补《文心雕龙》研究的历史空白」。报评又指出，作者以三教合一的视角观察《文心雕龙》，是在《文心雕龙》上「独标一格」的。
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九十六位精灵能够互相交谈，并发明文字，后来又遇见二十四对精灵，他们可以不用文字而歌唱，他们是漂洋过海的帖勒瑞族(Teleri)精灵的祖先。艾明再有一个机会扩大他的族群，但他又放弃了，埃奈尔收纳了他们。
精灵的数目增至一百四十四位，他们居住在一起，学习语言，日子过得甚为愉快，艾明却表示他应要寻找他的子民，但泰太和埃奈尔满于现状，没有加入。艾明、艾明雅及十二位精灵独自离开，大肆搜索库维因恩附近的地区，但他们找不到任何精灵。
精灵苏醒后，艾明的部族有十四人，他们是米恩雅（Minyar，第一），最小的精灵部族。泰太的部族有五十六人，他们是塔特雅（Tatyar，第二），是第二大的精灵部族。埃奈尔的部族有七十四人，他们是尼尔雅（Nelyar，第三），也是最大的精灵部族。
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日喀则清真寺，位于西藏自治区日喀则市桑珠孜区，是一座伊斯兰教清真寺。
日喀则清真寺位于桑珠孜区城南办事处帮佳孔居委会辖区内。该寺始建于1343年4月。从14世纪开始，来自今沙特阿拉伯、巴基斯坦、克什米尔等国家和地区及中国宁夏、甘肃、青海等地的穆斯林已经开始在日喀则定居。1343年，穆斯林筹资在当时日喀则城南创建了该清真寺。清朝乾隆年间，清廷决定在江孜、日喀则派驻军队之后，部分来自四川、陕西一带的军队中的穆斯林驻防日喀则，在此形成了小型穆斯林居住区，其间多次筹资修缮或重建该清真寺。该寺是今日喀则市境内从古至今唯一一座清真寺。清朝时依照定制，还在日喀则城外、年楚河以东的山坡上划出穆斯林墓地，如今该墓地仍存有墓葬数十座、墓碑十余通。
日喀则清真寺的主体建筑为藏式平顶建筑，坐西朝东，建筑面积为320平方米，为2001年7月7日在该寺原址上重建而成。该寺平面呈长方形，寺门两侧有高10多米的宣礼塔，塔上装有铁制新月形塔尖。寺门呈拱形，与塔之间有短墙相连接。寺顶是大型穹隆圆顶。
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