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穆勒鞋的名字可能来自苏美尔语的“Mulu”,意思是室内鞋。同时,拉丁语的“Mulleus”也专指古罗马时期元老院的三巨头才有权穿着的紫红色高低礼仪鞋。
从16世纪到18世纪,穆勒鞋相较于使用于社交场合的高跟鞋,一直是女人们在家中最常穿着的流行款式。路易十五的情妇蓬帕杜夫人最爱穿的也是穆勒鞋。
正是因为“闺房专用”的特性,穆勒鞋逐渐拥有了慵懒、私密的性暗示意味。例如,在洛可可风格代表画家让·奥诺雷·弗拉戈纳尔的名作《秋千》里,那只轻佻飞出的粉红色穆勒鞋,将穆勒鞋的性暗示意味表达得淋漓尽致。1793年,玛丽王后被送上断头台,流行了几百年的高跟穆勒鞋渐渐淡出妇女们的日常生活,变成妓女的专宠。穆勒鞋蕴含的情色意味被进一步加深了,这可以在马奈的名作《奥林匹亚》中窥见端倪。
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挪威信义会差会(英语:Norwegian Missionary Society,挪威语:Norske Missions-Selskab)是挪威的第一个传教机构,路德宗1842年8月在挪威斯塔万格成立。主要向非洲传教。
1902年,义和团事变刚刚结束不久,挪威信义会差会就派遣传教士来到中国湖南省。1900年代建立了6个传教站:长沙(1902年)、宁乡(1902年)、益阳县(1902年)、东坪(1903年)、新化县(1903年)、桃花仑(1905年)。1910年代又增设1个传教站:沅江县(1918年)。
1919年,挪威信义会差会在华传教士59人,其中57人在湖南省,2人在湖北滠口神学院。
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《革命与历史:马克思主义历史学的起源,1919-1937》(Revolution and History: The Origins of Marxist Historiography in China, 1919–1937),阿里夫·德里克著,1978年初版,中译本由翁贺凯翻译,江苏人民出版社2005年出版。
* 董国强:“在该书中,作者试图通过对1920年代后期至1930年代前期‘中国社会史论战’的研究,探究中国马克思主义历史解释的起源及其性质,阐明马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面对的问题,并考察他们对当时中国的革命性变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式。”
* 陈峰:作者“提出,有三个前提指导着他的研究,这些前提涉及马克思主义史学思想的性质、马克思主义史学中政治与历史的关系,以及唯物史观在现代中国思想史中的地位 (第2—4页) 。作者对这三个问题的思考和解答贯穿全书,使得此书达到了国内相关研究难以企及的理论深度。”
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