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1965年,史伯诚等5位同工们,受史百克影响并坚持「惟有基督是包括一切,又住在个人之内」的异象,离开教会聚会所,随后在美国加州成立全时间传道人同工团「基督见证使团」。基督见证使团分为三个部门:职事之家、见证书室及门徒之家,个别负责各地特会需求、出版属灵书籍及培训青年同工。由该同工团差派自各地建立之地方教会,称之为「基督徒聚会」。数十余年来,在北美及台湾各地都有建立教会。
教会制度上,设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹,专职的传道称「同工」,而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」,每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面,多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题,尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主,但经常在一起追求及彼此相助。
史伯诚等人离开教会聚会所后,各地信徒仍持续聚会,但聚会一段时间后,聚会需要有一个名称,不然无法向政府登记。经寻求后,史伯诚与各地的同工、长老召开聚会,订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因,认为这名称没有宗派味道,且「基督徒聚会」是一个太普通的名称,全天下所有教会的「聚会」,都是基督徒聚会。若教会落于平常,也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处(时称小群教会)」和李常受在台建立的「教会聚会所(现称「召会」)」名称虽然相近,但并不是同一体系。
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段彦谟家世不详,《旧唐书》《新唐书》均无他的传。唐僖宗初年,他作为泰宁都将参与对黄巢的农民大军作战。干符六年(879年)十一月,朝廷命他取代江西招讨使曹全晸。当时,曹全晸刚和山南东道节度使刘巨容大败黄巢,正在追击。朝廷让段彦谟取代曹全晸使曹停止了追击,黄巢及其主将尚让得以逃脱。
刘巨容击败黄巢后回师山南东道,而前宰相诸道行营都统兼荆南节度使王铎早在曹、刘击败黄巢前都逃跑了,荆南节度使空缺,无人管领。荆南监军宦官杨复光让忠武军都将宋浩在朝廷任命前权知荆南府事,段彦谟以兵守城,随后朝廷下诏任宋浩为荆南安抚使。段彦谟耻于居宋浩之下,因此怨恨。宋浩不敬杨复光,杨复光唆使段彦谟杀宋浩。广明元年(880年)四月,宋浩下令士兵不许砍伐军部江陵街上的树木,段彦谟的一些士兵却违反了这一规定,宋浩鞭打了他们的背,段、宋矛盾终于激化。段彦谟认为宋浩是在侮辱自己,引壮士杀入宋浩大营,杀宋浩及其二子。杨复光又上表称宋浩太残酷,所以被杀。杨复光、段彦谟以杨复光宾客常滋为节度留后。因杨复光所荐,僖宗敕段彦谟为朗州刺史,改以工部侍郎郑绍业为新任节度使。段彦谟显然无意去朗州赴任,而郑绍业害怕控制荆南的段彦谟,拖延半年之久才赴任。十二月,黄巢攻占京城长安,僖宗被迫逃往成都,召回郑绍业,从杨复光所请,以段彦谟代为荆南节度使。段彦谟假装巡边,拜见杨复光,以黄金数百两为谢。
段彦谟和新任监军宦官朱敬玫很快发展成敌对关系。朱敬玫招募三千精兵号为忠勇军,亲自统辖。段彦谟生气了,决定杀掉朱。但中和二年(882年)六月,朱敬玫先发制人,攻入段彦谟府中,段彦谟正在睡觉,拔剑缒城而出逃奔亲军营垒,不被接纳,说“尔等负我!”于是被杀,亲属僚佐一并遇害,朱敬玫以江陵少尹李燧为留后,诬陷段彦谟有罪。僖宗再次任郑绍业为荆南节度使,但郑犹豫着没去荆南赴任,朱敬玫让押牙陈儒领荆南事。
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