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北美地区的“metropolitan area”在中文里一般译作“大都会”、“大都市区”或“都会区”。

大都市区包括了市区（连续的建成区）和可能不具城市特色的区域，但这些区域通过就业或其他商业活动与中心紧密相连。这些边远区域有时被称为通勤带（commuter belt），可能远远超出城市区域，延伸到其他行政区。例如，纽约长岛的艾斯利普被认为是纽约大都会区的一部分。

实际使用中，官方和非官方的大都市区的界限都不尽相同。有时它们与市区（urban area）差别不大，而有时它们覆盖的区域与单一的城市聚落没什么关系；大都市区的比较统计数据应当考虑到这一点。即使对同一个都市区，其人口统计数字之间也可能相差上百万。

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日本学者高楠顺次郎的弟子，东大教授长井真琴博士，考证此书原文可能是巴利文，作者优波底沙（Upatissa）应该是《善见律毘婆沙》提到的Upatissa，属于无畏山派。他并且发现，觉音所著《清净道论》，在结构跟内容上与《解脱道论》有很多类似之处，因此觉音在写作《清净道论》应该有很大幅度的参考了此书。

在长井真琴发表他的论文之后，印度学与佛教研究学者投入此书研究。经文献比较，《解脱道论》的藏文译本已被发现。1963年，巴利文本在斯里兰卡无畏山寺被发现，并出版，但经佛教学者Bapat等人考证，此文献是后世所造，并非原本。

佛教学者对此书的原文为何，尚无定论。长井真琴认为是来自巴利文，Purusottama Visvanath Bapat认为原本文献应是用佛教混合梵文写成。解脱道论的结构与清净道论很接近，它与清净道论见解不同的地方，也符合清净道论注释书中提到的无畏山寺派见解。但是觉音在写作《清净道论》时，是否参考了这本著作，在佛教学者间也仍然存在争议。

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贝勒奕亨，和恪郡王绵偱第三子，母侧室金佳氏，其父为金全，和亲王系第五代。

他在乾隆四十八年九月（1783年）出生，嘉庆七年十一月（1802年）受封为头等辅国将军，嘉庆十二年七月（1817年）接替父亲成为和亲王第五代，但因为和亲王并非世袭罔替的爵位，因此他的封爵只是贝勒。

道光十二年六月（1832年）他去世，虚龄五十岁，由四子载容袭封和亲王系第六代，不过需递降至贝子袭封。载容弟载崇娶礼部尚书贵庆女，吏部郎中瑞琇妹，乃启功高祖母。

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