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钱传sù，杭州钱塘（今浙江杭州）人，是五代十国的吴越国武肃王钱镠的第十四子，文穆王钱元瓘的弟弟，母亲庄穆夫人吴氏。同母兄弟钱传瑛、钱元璙、钱元㻑、钱传璟、钱元琳。
钱传璛开始担任镇海军节度使右押牙、充上直都知兵马使，检校尚书左仆射。出任湖州刺史，进太傅，封新安侯。龙德元年（921年）娶湖南楚武穆王马殷之女。他死后，其妻马氏痛不欲生。天福年间，南汉侍郎卢膺和楚国欧阳练来请马氏作南汉皇帝刘䶮的继室，因为马氏是南汉已故马皇后的姐姐。楚文昭王马希范想促成此事。马氏誓不再嫁，终身在吴越。
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台北市内湖区内湖国民小学（简称内湖国小）是台北市内湖区的一所市立国民小学，邻近碧湖公园，学校源自1905年设立的「锡口公学校内湖分校」。
内湖国小最初为1905年11月15日设立的「锡口公学校内湖分校」，位在台北厅芝兰一堡内湖庄土名港墘，校地来自当地居民捐赠的内湖大埤周边田地。在1911年时，内湖分校有男学生141人，女学生5人，共计146人，学区包含内湖庄、新里族庄、北势湖庄。考量当地的学事和产业逐渐发展，加上新校舍及教职员宿舍在1911年完工，锡口公学校学务委员陈能记、李毓、陈邦珠、陈春桃，及内湖区长郭华瑞、锡口区长事务取扱陈茂松、南港区长事务取扱周咸熙在1911年12月20日向当局申请将内湖分校独立，设置「内湖公学校」。1913年4月1日，设立「内湖公学校」。1941年4月1日，学校配合国民学校令实施而改制为「内湖国民学校」，当时的地址为台北州七星郡内湖庄字内湖山脚3735番地-4。内湖国民学校之后在1942年设置高等科，1943年设置「东湖分教场」，1945年设置「洲尾分教场」。
二战后，学校在1946年成为台北县立内湖国民学校，而东湖及洲尾分教场分别独立为五分国民学校（今东湖国小）、潭美国民学校（今潭美国小）。1958年8月，设立「碧湖分班」，隔年改为「碧湖分校」。1961年8月，碧湖分校改为「碧湖国民学校」（今碧湖国小）。1968年7月1日，台北县内湖乡改为台北市内湖区，学校亦在同年配合九年国民义务教育实施，更名为「台北市内湖区内湖国民小学」。
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「那次的经验之后，我发誓再也不吃肉，也以更开放的态度看待畜牧业相关资讯。那些资讯其实一直以来都在我的身边，只是我不愿意睁开眼睛去看，我只想要继续保持目前的生活方式。一当我得知肉类、蛋、乳制品的真相，心里越是深感不安。……最后既困惑又绝望，仿佛是一艘无舵的小船，迷失于集体癫狂之海。什么都没改变，可是一切已经大不相同。
在 2013 年的访谈，乔伊说自己的博士研究原本著眼于暴力与歧视的心理社会学，之后却换成吃肉心理学议题。乔伊观察到受访者的思维模式既不理性又不一致，因而得出理论，认为人们对吃肉一事的态度正可呈现长久以来习得的偏见。这个想法奠定了她日后大部分作品的基础 。
2001 年，乔伊在《真理》（Satya）杂志发表文章，提出「肉食主义」一词，一开始并未获得太大的关注。2009 年出版《盲目的肉食主义：端上你我餐桌的阴谋》，再度探讨肉食主义的概念。乔伊提出的想法影响了后续「肉品悖论」研究，所谓「肉品悖论」是指大众普遍对动物的态度显然都自相矛盾，某些动物受到喜爱，某些动物却被吃下肚，而这种态度引发认知失调。乔伊认为吃肉会影响到人对待动物的态度，有些心理学者支持乔伊的看法
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