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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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此后，由于国家队因应奥运规则和赛制的变化进行了重组，张楠更侧重在混双方面的发展；他和搭档赵芸蕾先后在全英羽毛球超级赛、日本羽毛球超级赛赢得冠军，以及在中国羽毛球超级赛和香港羽毛球超级赛夺得亚军，表现备受注视。同年11月，又代表中国出战广州亚运会，参加羽毛球比赛的混合双打及男子团体项目，夺得一金一银的佳绩。
2011年，张楠与赵芸蕾的组合走势继续凌厉，先后赢得了韩国首要超级赛、亚锦赛、印尼首要超级赛、香港超级赛、中国首要超级赛和世界羽联超级系列赛总决赛冠军；更在8月份在伦敦举行的世界羽毛球锦标赛上，以2-0（21-15、21-7）力克东道主组合克里斯·爱德考克/伊莫金·班克尔，首次问鼎世锦赛冠军，更助国家队连续两年囊括世锦赛全部冠军；他们的混双世界排名，亦在年内首度攀升至第一位。
踏入奥运年，张楠与赵芸蕾的成绩并不如去年般理想，除了能在马来西亚超级赛及亚锦赛摘冠外，其余赛事都未能打进四强；其中，更在韩国首要超级赛和全英首要超级赛中，接连被英国组合爱德考克/班克尔淘汰。
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纳忠至晚年仍勤于钻研笔耕，因此留下专著和译著甚丰，有二十多部，发表论文亦有二百余篇。其中一部份如下：
* 《传承与交融：阿拉伯文化》（与朱凯、史希同合著）
* 《阿拉伯-伊斯兰文化史》（埃及学者艾哈迈德·爱敏〔Aḥmad Amīn〕原著，纳忠译出部份内容）
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