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李承干患足疾后，太宗曾于贞观十七年（643年）当众说，依照礼法，即使李承干死在他前头，下一顺位的继承人也应该是身为嫡孙的李象，而非其他皇子。但李承干最终因谋反被废，而唐太宗也立了另一位嫡皇子李治为太子，也就是后来的唐高宗。
尽管身为太宗的嫡长孙，李象终其一生只做过怀州别驾这样的小官，而且在武则天年间被罢黜。但李象的第四子李昌（李适之）在唐玄宗开元年间成为宰相，提出父亲、祖父葬礼有缺，上疏请求将他们归葬昭陵。于是李承干被追赠为恒山愍王，李象也得以追赠为越州都督、郇国公。赵明诚《金石录》所载的《唐郇国公李君碑》即是其子李适之在天宝四年（745年）九月为他所立。
* 礼部员外郎、给事中、河南尹、江华太守、尚书左丞、太子左庶子、银青光禄大夫上柱国陇西县开国公李廙
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赫革摩涅是天父宙斯的女儿。保萨尼亚斯（Pausanias）说她是古代雅典人最初所崇拜的两位执掌丰饶的美惠女神之一，她们的名字是：奥克索（Auxo, 增长(Growth)）、赫革摩涅（Hegemone, 女王(Queen)）；她们与春季和秋季对应，是“春生秋收”的象征。赫革摩涅执掌秋季，为果实丰收的女神。
由于赫革摩涅为一系列主权的象征，所以她在古代雅典人心目中举足轻重。除了掌管庄重的誓言外，她也代表着土地的丰饶，以及雅典人民与他们出生地之间的联系。
在歌德著作的《浮士德》中为避免与喜剧女神塔利亚混淆，歌德因此以赫革摩涅替代，又以阿格莱亚、赫革摩涅和欧佛洛绪涅分别代表赠与、接受和感谢。
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