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更新于 2026-10-15

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藏服是区别藏族与其他民族最基本的特征,藏服多用皮毛和氆氇制成,非常保暖,十分适合在寒冷的藏区穿。且藏袍宽腰、长身、有腰带,腰带可以挂上很多东西,而放下腰带后,腰带可以当被子御寒,对于长年在草原游牧的民族,这是十分实用的。

藏族服饰,也受到其他民族深刻的影响,使得藏袍变得更美观、更丰富。像是唐朝的丝绸便很大影响了藏区王公贵族的穿著习惯,还有藏族的僧侣服也是受到南亚的僧侣服影响。满族服饰也影响了藏服的发展。而藏族是一个擅于把东西变美的民族,他们善于把一些日常生活用品美化,使之成为服装的一部份,例如藏族妇女的邦典和甲垫(背垫),起先是用来遮灰和防止磨伤背的,但久而久之便演变成藏族妇女传统服饰的一部分,还有,藏族的妇女,会习惯在右手腕上戴著白色海螺,原本的用意是为了防止挤牛奶时,牛奶流进衣袖,但久而久之也变成了装饰品。

藏族服饰还有一个特点,就是讲究鲜艳的、明亮的色彩。像是在牧区,妇女的藏袍大多是以白色的羊毛袍为基底,但她们会配上大片红、蓝、绿和黑的布,而腰间会缀红色珊瑚、绿松石、黄琥珀、贝壳、银盘等,使色彩变得丰富。而农区的居民则大多穿著黑色氆氇,再配上红色的衬衫和红色的邦典,还有各种形式的氆氇挂包,甚至还会配戴一件七色斑斓的当礼。

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圣家岭天主教堂是天主教汉口总教区的一座教堂,位于中国湖北省应城市城北街道红堂村卧虎岗,1924年兴建,以纪念1923年“应城教案”中被绑票杀害的梅占春神父。由于该堂屋面铺设红瓦,俗称“红堂”。

1923年6月15日,河南军阀残部刘广林来到湖北应山县,伙同应山人雷老幺,绑架梅占春神父,谈判无果后,9月2日,刘广林在河南桐柏县平氏镇附近将梅神父打成重伤,9月4日死亡。意大利墨索里尼政府提出割地赔款的要求,而教廷特使刚恒毅总主教和汉口田瑞玉主教为免激化中国民众与教会之间的矛盾,决定放弃赔款要求,改用慈善的方式纪念梅神父的殉职。1924年1月31日,湖北省督军萧耀南召集汉口法国领事和主教商议,同意教会的要求,由地方政府出资,在汉口新建一所梅神父纪念医院,并在应城卧虎岗新建一座大教堂。

2008年4月27日,圣家岭天主教堂列入第五批湖北省文物保护单位。2021年入选孝感市第一批优秀历史建筑名录。

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旧芬兰(Vanha Suomi,Gamla Finland,Старая Финляндия),是指瑞典帝国在1721年据尼斯塔德和约及1743年据奥布和约割让给俄罗斯帝国的芬兰地区。奥布和约之后,维堡、凯基萨尔米和屈明卡尔塔诺(Kyminkartano)三个省份组成为单一的维堡省。1784至1796年间此地区组成为维堡指挥所(Viipurin käskynhaltijakunta)。1803年起该省份改名为芬兰省。1812年初起俄国沙皇把芬兰省合并至芬兰大公国(即新芬兰)。

从芬兰人角度来看,旧芬兰这个概念有点逻辑不清。当然从俄国人角度来看就更顺当:旧芬兰比芬兰其它地区(新芬兰)在近百年前就划入俄罗斯帝国。旧芬兰这个名词在1809年瑞典把芬兰其它部分割让给俄国之后开始使用的。

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