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东北地方由福岛县南相马市至宫城县盐灶市约100公里的沿海地区被海啸冲撃造成的泥水流淹盖。岩沼市、名取市海边防风林被撃倒。多贺城市有储油筒著火倾侧，油污流入松岛附近海域污染海面。另外东北个别地区受灾情况如下：
* 陆前高田市处于被毁灭状态，全市8成以上地方（5,000个家庭）被水淹没，2,000～3,000间房屋被冲走，截至3月12日晚上发现300至400具尸体。消防厅全被破坏，无法联络当地人员确定生还人数。
* 气仙沼市海湾向内陆约6公里范围被海啸冲击，大量渔船、民房被冲毁，全市3分之1淹没，渔船用油槽被卷倒，3处发生大规模火灾。
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李日章，字尚䌹，号海楼，南直隶松江府华亭县人，民籍。
治《书经》，行四，由县学附学生中式壬午科（1522年）应天府乡试第九十二名举人，年二十七岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第一百九十四名，第二甲第一百名进士。授刑部主事，历郎中，出为襄阳府知府，调任长沙府。精通律例，全力抑止郡人好诬喜讼恶习。嘉靖十七年（1538年）二月升山东按察司副使，父丧归家。有《狎鸥亭稿》。
曾祖李晟。祖父李枰，寿官。父李霆，训导。母许氏。具庆下。兄李谌，听选官；李训；李日宣；弟日就、日积、日进。
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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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