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中子微观俘获截面 ，是指元素原子核俘获中子的几率。
物质由一种或以上元素的巨大数量的原子所构成。核物理有个描述单位体积物质对中子的总俘获截面的参数，这就是物质的中子宏观俘获截面∑比1立方厘米均匀物质，所含全部原子的中子微观俘获截面之总和就叫做该物质的中子宏观俘获截面。
在核反应堆等低中子通量的环境中，原子核俘获单粒中子。例如，用中子辐射金（197Au）会生成处于高激发态的同位素金198（198Au），然后很快衰变跃迁到其基态，放射出伽马射线。质量数在这过程中加1。这核反应可以用以下简式表示：
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大相扑棒球赌博问题（大相扑野球赌博问题）是在2010年所发觉的棒球赌博案件，为日本相扑协会在职的大相扑力士涉嫌参与日本职棒的非法赌博与投注。日本警方在搜查本案时，还意外发现有一些相扑力士透过短信事先讲好胜败，并进行买卖比赛结果的证据。
日本相扑协会调查后，作成下列处分：涉案力士琴光喜启司被解雇，其他涉案力士被申诫处分、在2010年名古屋场所休场；涉案亲方大岳（前关脇贵斗力忠茂）被解雇，时津风（前幕内时津海正博）被降格以上处分，其他涉案亲方被申诫处分。
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神道设教，原指顺应自然之势，效法天道运行的奥妙，设教化于天下，使百姓顺服。
后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。
在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。
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