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约翰娜·施皮里是一位儿童文学作家，出生于瑞士，最有名的作品是《海蒂》（Heidi）。
1852年，约翰娜·厄塞与伯恩哈德·施皮里结婚，丈夫是律师。在苏黎世的时候，她开始写乡间的生活。她第一个故事为A Note on Vrony's Grave，关于一位受家庭暴力女人的一生，出版于1880年；次年，她用四星期写就《海蒂》，故事出现大人与小孩。海蒂是叙述一个孤女，与祖父一起生活在瑞士阿尔卑斯山的故事，并以生动描写风景而闻名。
她的丈夫与独子伯纳德都在1884年去世。最后孤独一人并投身于慈善事业，在1901年她去世前共写了五十多个故事。她葬于苏黎世Sihlfeld-A公墓的祖坟。作为杰出名人，施皮里夫人的肖相被印铸在1951年发行的邮票，以及2009年发行的20瑞士法郎纪念币。
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普米藏族和普米族实为同根同源之一体，它们均是来自普米口传文明史中的“觉吾布知东，普米冉贡祖”的源头，这句表现族群来源的词句一般被理解为“雪水汇集之地，普米四祖分流”。有关这句话的表述和解释，不同的专家、学者和族群内部长者有不同的看法和见解，但其历史事实的发生地基本都指向喜马拉雅文化圈的范畴。
在汉语未进入该族群活动范围之前，由于这两个民族同时持有和传承同种文化，故族群归属并无异议。中华人民共和国政府于20世纪50年代开始进行民族识别工作，在这个过程中，将分布于云南西北部的操原生普米语言的人群定位为单一民族普米族，将分布于四川西南部的操原生普米语言的人群定位为藏族，为了区分于其他支系的藏族群体，在民间一般将其称为普米藏族。这两个群体，在文化和血统归属上均认为是同一族群，只是政治意义上的归属不同而已。
1952年3月，中华人民共和国国家民族事务委员会主任刘格平在北京主持有关民族问题的一个座谈会，当时的木里土司项·松坚扎巴作为西康省代表之一出席此会，国家民族事务委员会听取了项·松坚扎巴的意见后，决定将木里境内操普米语言的群体划为藏族。当时正在筹备建立木里藏族自治县，有一种说法认为只有将这部分操普米语言的人划归为藏族，才能够在人口比例上形成建立藏族自治县的条件，后木里土司项·松坚扎巴成为木里县第一任县长。另外在民间的一种说法认为，这个操持普米语言的群体，从宗教、文化、习俗、语言等各方面，都和传统意义上的藏族非常接近，故将四川境内的这个群体识别为藏族。
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– 前吴苏乐修女会（Ursuline）教堂，现在关闭
– 圣若望教堂，中世纪为方济小兄弟会（Minorite）修道院的一部分；原为哥特式教堂，在1720年代到1730年代重建为巴洛克风格，这时在教堂旁边修建了劳莱托小堂和圣阶
– 一座巴洛克教堂，属于耶稣会，一所16/17世纪耶稣会大学仅存的残迹，室内局部为18世纪遗物
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