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《摽有梅》是《诗经·国风·召南》的篇目，内容为表现女子待嫁，求偶心切。《毛诗序》指出此诗的诗旨是“男女及时”。
受此诗典故影响，“摽梅”在后世用于代指女子已到出嫁年龄，如“摽梅之年”。
篇名中“摽”的词义以及“有”的语法功能历来存在争议。出土的安大简本此诗“摽”写作从艸、从二又之形，徐在国认为此字所从之二又非“𠬪”(biào)字，而是以“友”为声符，读为苑囿之“囿”。如此，此诗最初的篇名应与《园有桃》《山有枢》《墙有茨》《山有扶苏》《野有蔓草》等相类，作《囿有梅》。字形经历了后世的辗转讹变（囿—𦳩—苃—𦭼—蔈—摽），写成了毛诗之“摽”。
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《民法学》，中国人民大学出版社，2009年；
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1989年2月，出访伊朗的苏联外交部长爱德华·谢瓦尔德纳泽向霍梅尼转达了戈尔巴乔夫的回复。
这封信引起了伊朗库姆的什叶派神职人员争议，认为穆斯林密契主义者和哲学家的思想是异端邪说。在写给霍梅尼的信中，他们哀叹霍梅尼向戈尔巴乔夫介绍“离经叛道”、“异端”的“逊尼派”思想家，认为《古兰经》足以支持伊斯兰教的信条 。尽管如此，这封信还是继续受到伊朗政府推崇。
负责传达信件的伊朗代表团成员穆罕默德-贾瓦德·拉里贾尼后来表示阿里·哈梅内伊的《致欧美国家青年人的一封信》和《致西方青年的一封信》邀请西方国家的人们了解伊斯兰教，是对霍梅尼信件的补充。
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