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《不列颠诸王史》（Historia regum Britanniae；The History of the Kings of Britain；原名De gestis Britonum；英语：On the Deeds of the Britons）是蒙茅斯的杰弗里在1136年左右创作的一本历史书，以年代先后顺序记载了两千年里出现的不列颠诸王的生平。它是不列颠传说的主要源头之一。

直到16世纪，历史学家还把它当做信史，但此书内容多为杜撰，只是作为一本文学作品颇有价值。李尔王的故事最早见于本书，而亚瑟王传奇的流行和此书不无关系。

蒙茅斯的杰弗里宣称此书译自一部古老的文献，这部文献则是牛津的沃尔特给他的，但现代历史学家并不认为这是事实。此书可能的来源包括吉尔达斯的《不列颠的毁灭》（De Excidio et Conquestu Britanniae，6世纪）、比德的《英吉利教会史》（8世纪）、《不列颠人的历史》（9世纪，作者可能是内尼厄斯）、《威尔士编年史》（10世纪，作者不明）、塔利埃辛的诗和威尔士传说《基尔夫与奥尔温》（11-12世纪）。

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由于闽人三十六姓的后裔居住在久米村，遂称「久米士族」。他们穿汉服并有倾明的政治倾向。女真人入关之后，他们拒绝剃发易服。但在向象贤改革中，琉球王府为了维持对满清政府朝贡的需要，下令闽人三十六姓后裔于1650年集体改穿琉装、结欹髻。

久米士族也一直按照儒家的丧葬节举行葬礼。在向象贤改革中，久米士族废除传统的土葬和儒家葬礼，改用琉球式的风葬和佛教葬礼。此后琉球王府的政策一直在土葬和风葬中摇摆，直到1726年最终确定了久米士族遵循土葬和儒家葬礼规定。

久米士族与首里士族、那霸士族、泊士族共同为琉球的四大士族集团势力。但琉球王府的权力核心多被首里士族垄断，久米士族出身的三司官只有郑迵、蔡温二人。而久米士族则长期垄断四个官生的名额，直到1802年为止。

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据《三国史记》记载， 65年脱解尼师今听到有公鸡的鸣叫从庆州西部的树林传出。于是派宰相瓠公前去看个究竟。瓠公在林中发现一个挂在树上的金盒子。还有一只公鸡在金盒子下不停地鸣叫。脱解尼师今令人将金盒子取下。打开盒子后，竟然发现盒子中有一个男婴。脱解尼师今于是将这个小孩收养。由于小孩来自金盒子，故而被脱解尼师今定为金姓。该男婴后曾为新罗金始祖。发现金盒子的树林后来被命名为鸡林（公鸡鸣叫的树林）。鸡林也曾一度成为新罗的别称，并以发现的鸡林最为当时新罗的国号。梵文中称为鸡贵。“鸡贵者，梵云矩矩咤医说罗。矩矩咤是鸡，医说罗是贵，即高丽国也。相传彼国敬鸡神而取尊，故戴翎羽而表饰矣。……西方唤高丽为矩矩咤医说罗也。”

《三国史记》载：（脱解尼师今）九年春三月王夜闻金城西始林树间有鸡鸣声迟明遣瓠公视之有金色小椟挂树枝白鸡鸣于其下瓠公还告王使人取椟开之有小男儿在其中姿容奇伟上喜谓左右曰 "此岂非天遗我以令胤乎" 乃收养之及长聪明多智略乃名阏智以其出于金椟姓金氏改始林名鸡林因以为国号

7世纪，新罗开始与唐结盟。660年，武烈王在唐的帮助下征服百济。唐朝在朝鲜半岛百济故地上设置熊津都督府（660年设立）等5个都督府之后，又设立了鸡林州都督府,下设州和县，羁縻州的“鸡林州都督”由新罗王金法敏为担任。《旧唐书》卷199上《新罗传》载“龙朔三年，诏以其国为鸡林州都督府”。

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