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苏拉威西野猪自史前时代就是当地人肉类的来源，另外其獠牙可用来雕刻，是当地的一种艺术品78。
苏拉威西岛南部马罗斯县的一座洞窟Leang Timpuseng中有一幅岩画中有猪形图案，经uranium- thorium dating分析显示其创作年代为距今约35400年前，是已知最早以自然景物为主题的岩画之一，该画描绘的物种可能是一种鹿豚，亦可能是苏拉威西野猪，有研究经图像比对分析，认为其为鹿豚的可能性较大。
苏拉威西野猪在野外常成小群出现，其食性为杂食性，主要以植物为食，但也会食用蚯蚓、昆虫、水生无脊椎动物、鼠类、鸟类、甚至腐肉，牠们在原产地的主要天敌则是网纹蟒。本种猪多半于四月至五月生下小猪，一窝可生2-8只77。
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* 东魏孝静帝武定八年（550年），复置东徐州，治下邳县。
* 陈朝陈宣帝太建七年（575年），陈将樊毅伐北齐并攻克下邳，陈改东徐州为安州。
* 北周宣帝大成元年（579年），陈的徐州、淮南之地尽归北周，周改安州为邳州。下邳县于此期间一直为州治所。
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压抑性去升华理论时常被引用来分析当代的低俗文化（英语：Raunch culture）。
一些后现代理论家虽然同意压抑性去升华对社会风气改变的描写，但对后现代社会的肤浅化风气持正面观点，不像马尔库塞对该风气持批评意见。因此，1990年代期间，以当广告系统充斥著不同程度围绕著「性」的商品和当时保守的、后政治的时代精神无缝地结合，一种浅碟化的性感受透过媒体传播的方便性而无处不在。
斯拉沃热·齐泽克等人则对马尔库塞的理论提出更深入的见解，并分析后现代社会中欲望的短路现象，以及对「性」的心理层面的抹杀。换而言之，无论是无意识的被社会化透过大量的娱乐体验型式完成，或是以触犯而非抑制为手段的控制模式，皆为压抑性去升华在当今世界中弥漫的实际案例。
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