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精准营销，是属于市场营销活动的范畴。其需要利用市场的媒介，进行相关的市场营销活动。

相对普通的市场营销活动，精准营销活动强调的是精准的潜在目标受众群与定向传播方式手段的统一；传播方式手段与所载内容的统一；所载内容与营销的目的统一。目标受众群体的有效性与传播途径所载内容到达客户的有效性是决定精准营销活动效果的考量指标。通常来讲，精准营销效果与目标客户数据库相正相关，与传播途径及所载内容成正相关，同大众传媒的影响力成反相关。精准营销需要用到数据分析，传播途径有效性测评，营销策划，CRM管理，项目活动管理等相关知识和技能，是综合性的营销。精准营销与直复营销，数据库营销密切相关。

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屠绅，字贤书、笏言，号磊砢山人、黍余裔孙、竹勿山石道人，江苏江阴人。

生于乾隆九年（1744年），世代务农，幼丧父，天资聪慧。十三岁入邑庠，乾隆二十八年（1763年）癸未进士，授云南师宗县县令，迁甸州知州。五十三岁时，任广州通判。“为文则务为古涩艳异，晦其义旨”，生平慕汤显祖之为人，与洪亮吉、黄景仁等为诗友，姬侍众多。嘉庆六年（1801年）候补入都，遽逝于客舍。

著有《笏岩诗稿》、《六合内外琐言》等。又有《蟫史》。

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该寺的由来可追溯到如幻尼于宽正元年（1461年）开设的临济宗南禅寺派「不二庵」，创建石的建物位在比现址更南边的黑濑。明应元年（1492年）东阳英朝入山。文龟元年（1501年）因土岐政房的协助，建立新的寺院而成为「临滹山大仙寺」。山号的由来是将木曾川比拟成中国临济寺附近的滹沱河而来。永正元年（1504年），大仙寺成为土岐氏的祈愿所。第二代住持是由东洋英朝的法嗣，大雅耑匡就任。

战国时代因为土岐氏衰退，大仙寺的寺势也跟著衰退。后来进入江户时代，成为第八代住持的愚堂东寔将大仙寺迁到现址并成功中兴。现在寺院中的地藏堂与方丈（住持居所）为愚堂禅师时代的建物。另外愚堂东寔担任住持的时候，由于泽庵宗彭的推荐，宫本武藏曾造访该寺，而当时宫本武藏座禅的石头仍保存了下来。

该寺拥有以下的岐阜县指定、八百津町指定的文化财。

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