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埃米·奇利比乌是罗马尼亚中学名校历史老师，她将和丈夫尤金做爱的过程拍摄成色情录像。尤金将影片上传到私密的恋物癖网站，得到大量下载，并被转载到公开的色情网站。影片在网上广泛流传后不久，埃米的同事及学生家长大为震怒，要她晚上给家长开会，说明情况。会议前一天，埃米忙着跑各种差事，一想到罗马尼亚社会的性别歧视、民族保守主义和消费主义现象，外加2019冠状病毒病疫情带来的社会压力源，心情愈发沮丧。
随后的镜头展现了导演对各种概念及对象的解释或想法。有些解释很幽默，比如社交距离的对应片段是两个人一边遵守社交距离，一边跳着罗马尼亚传统舞蹈。有些很苦涩，比如法国大革命和1989年罗马尼亚革命的对应片段将两起事件的暴力场面和以此命名的产品放在一起。有些则非常刻薄，比如效率的对应片段显示人们在一家24小时运作的殡仪馆门前排起长队，对面的医院疑似用来收容冠状病毒患者。部分定义的对应片段出现了大胆的裸露场景及真实场景。
埃米来到开会的地方，同情她的行政官员说由于她“违反道德”，家长和老师会投票决定学校应不应该继续聘请她，若反对继续聘请的票占大多数，她必须得辞职。投票的家长中，有罗马尼亚军队的退役中将、持法西斯主义立场的喷气机飞行员、保守的牧师、为讨好艾米替她圆场的“好人”和一位向艾米行贿以给孩子换取好成绩的女性，他们都批评艾米的行为。在评论艾米行为及教学风格的时候，家长们用粗俗语言七嘴八舌地探讨女性、反罗姆主义及反犹太主义等议题，质疑艾米反驳他们观点所提出的证据。
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由石垣的堆砌方式可得知是以「算木积」工法堆叠
，其工法在关原之战后逐渐被使用，因此可知深尾氏曾将佐川城进行改修，增固城墙的防护功能。
* 由JR四国土赞线佐川站下车后，徒步约20分。
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吉姆·克劳的真实来源已不可考，其中一种说法是赖斯在美国南部旅行，期间遇到一位一边跳舞，一边唱著「转了又转，再转几下，每次在转，我都会跳吉姆·克劳」（Weel about and turn about and do jis so, eb'ry time I weel about I jump Jim Crow）的年老黑人奴隶（或黑人男孩）。根据职业生涯早期与赖斯共事的演员爱德蒙·S·康纳（Edmon S. Conner）的说法，所谓的遭遇发生在肯塔基州路易维尔，彼时他与赖斯已在一家剧院内演出了整个夏季，剧院后方有一个出租马车行，两人在该处经常看到一位跛脚的年老奴隶表演著其即兴创作的歌舞自娱自乐，赖斯就这样得到创作的灵感，并在稍微更改、加快该奴隶哼唱的旋律后谱写出多句韵文，随后便表演给路易维尔的观众，还因此得到大致好评。康纳续称马车行的主人是一位名叫克劳（Crow）的白人，而老奴隶便借用了他的名字。佛罗里达州立大学荣休英文系教授兼史密斯学院美国研究讲师小威廉·泰勒·拉蒙（William Taylor Lhamon, Jr.）则指出另一种看法，认为吉姆·克劳的原型为一长期以来在黑人奴隶中很受欢迎的同名民间骗子。
这角色的起源有一个更可能的解释是，在一Racial integration的曼哈顿社区长大，后来在南部蓄奴州巡演的赖斯多年来一直观察并熟习非裔美国人的传统歌舞。前黑脸杂秀演员艾萨克·奥德尔（Isaac Odell）在1907年的一次采访中描述了其流派的发展，指出赖斯在1830年代于路易维尔登台演出期间模仿及学习黑人英语，并说道：「来到纽约之后，赖斯在旧帕克剧院演出时向大众展示其扮演黑奴的吉姆·克劳表演，并唱著『转了又转』之类的歌词，他每晚都会为它创作新的韵文，并凭此得到公众的追捧，为自己树立了巨大的声誉」。
吉姆·克劳一角普及了非裔美国人懒惰、不可信、愚蠢和与白人水火不融的看法，随著赖斯的成功，许多表演者开始模仿其黑脸扮装及对黑人的刻版描绘，Minstrel show也在美国国内如雨后春笋般发展，「吉姆·克劳」因此顺应成为美国黑人的眨义代名词。1884年《Sioux City Journal》一篇摘述国会辩论的文章出现了「吉姆·克劳法」这一词语，八年后更可见于《纽约时报》一篇关于路易斯安那州种族隔离火车车厢的报导标题上，十九世纪德克萨斯州等南方立法机构针对黑人颁布的种族隔离法案时亦因此被称为吉姆·克劳法。伍德罗·威尔逊成为在内战后首位于南方出身的总统后，也在美国联邦政府内部实施此种法案。尽管在实施期间受到广大非裔社群的批评，吉姆·克劳法本身仍在1964年和65年分别通过《民权法案》和《选举法案》才真正步入历史。
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