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王士祯神韵派的提出,他的长兄王士禄对他影响很大,他自叙说:“余幼人家塾,肄业之暇,即私取《文选》、唐诗洛诵之。久之,学为五七字韵语。先祖方伯府君,先严祭酒府君,知之弗禁也。时先长兄考功为诸生,嗜为诗,见予诗甚喜。取刘顷阳先生所编《唐诗宿》中王、孟、常建、王昌龄、刘昚虚、韦应物、柳宗元数家诗,使手钞之。”由此可见,王士祯学诗是以王孟这些山水诗人入门的。王士祯后来的唐诗选集《唐贤三昧集》便是以王孟为主,而不选李杜。
王士祯早期的诗论还没有摆脱明七子格调说的影响,主张诗要典远谐则。直到康熙二十四年到康熙二十八年,王士祯居庐在家,方才提出了神韵说。
纪晓岚认为:“当我朝开国之际,人皆厌明代王(世贞)、李(攀龙)之肤廓,钟(惺)、谭(元春)之纤厌,于是谈诗者竞尚宋元。既而宋诗质宜,流为有韵之语录;元诗绍艳,流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才.范水模山,批风抹月,倡天下以‘不著一字,尽得风流’之说,天下遂翕然应之。然所称者盛唐.而古体推宗王(维)、孟(浩然).上及于谢肪而止。较以十九首之惊心动魄,一字干金,则有天工人巧之分矣。近体多近钱郎(钱起),上及乎李颀而止。律以杜甫之忠厚缠绵、沉郁顿挫.则有浮声切响之异矣。”
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张山雷,名寿颐,字山雷,江苏嘉定县(今上海市嘉定区马陆镇)人。张山雷自幼好学,禀赋聪颖,曾师从俞德琈、侯春林及吴门黄醴泉。不数年,学业大进,给方服药,效皆桴应,于日求治者日众。但张山雷不以此为满足,深感疾病变化多端,学无止境,遂又师从同邑黄墙村名医朱阆仙。朱氏为医学世家,业医五代,精通各科,对外科尤为擅长,张山雷得朱氏传授经验,学识更见精深。
当时西学东渐,中医日受排挤,朱氏感叹于此,乃自出家资,于黄墙村家塾筹设中医学校,为当时全国早期的中医学校之一。张山雷负责拟定教学计划、编纂讲义。后又任浙江兰溪中医专门学校教务主任,日夜辛勤,十五年如一日,授业学生达六百多人,遍布江、浙、皖、赣、沪等省市。为清末民初有名的中医教育家、著作家。
张山雷著作很多,有《难经汇注笺正》、《脏腑药式补正》、《中风斠诠》、《疡科概要》、《沈氏女科辑要笺正》、《医事蒙求》、《脉学正义》、《本草正义》、《小儿药证直诀笺正》、《医论稿》等二十五种,大部分为当时学校教材。
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