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福州教会,又称为福州地方教会,是在福建福州的一处中国本土自立教会,属于按圣经「地方立场」教导聚会的一处教会。
1922年,海军退役军官王载(1898-1975)和圣公会三一书院学生倪柝声(1903-1972)在福州开始第一次擘饼聚会,兴起了第一处脱离了宗派公会的地方召会—福州教会。 1923年初,承租陶园十二间排(公园西路4-22号)为聚会所。
1924年,倪柝声离开福州,后来以上海为中心,将地方教会扩展到中国各省的几百处城镇和村庄。1948年初,津门路基督徒聚会处接待李常受前来布道,李常受和福建省同工27人前往海关巷14号倪柝声家交通,认同倪柝声提出的耶路撒冷原则,同意将自己和教会交给倪柝声带领。倪柝声恢复职事,带进福州教会大复兴,信徒扩增到数千人,仅擘饼人数即有3,000人。城内津门路聚会所接受他的带领。倪柝声又献出中洲岛东巷24号私宅改建成中洲聚会所,面积约600平方米,可容纳1,000人聚会。福建省许多同工集中到福州,陈恪三、陈必荫、郑证光、陈希文被设立为福州教会4位长老。(陈恪三后去云南昆明)
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萨冈彻辰洪台吉,又作萨囊额尔克彻辰洪台吉、萨囊彻辰洪台吉,孛儿只斤氏。17世纪蒙古右翼鄂尔多斯部领主,蒙古族政治人物和史学家。切尽黄台吉曾孙,打儿汗把都儿台吉之孙,巴图台吉的儿子。
萨冈聪颖博学,十一岁时,承袭曾祖父切尽黄台吉的“彻辰洪台吉”称号。十七岁开始历任博硕克图、策凌额尔德尼洪台吉、额璘臣三任济农的执政大臣。天启二年(1622年),代表鄂尔多斯部和土默特部,与明朝谈判。天启七年(1627年),他主持宣颂额璘臣继位为济农。崇祯元年(1628年),察哈尔部的蒙古大汗林丹汗西占归化城(今呼和浩特市),萨冈与额璘臣济农率鄂尔多斯部归顺林丹汗,一起抵抗后金。林丹汗将额璘臣废黜。崇祯七年(1634年),林丹汗退入甘肃,萨冈奉额璘臣复位济农。崇祯八年(1635年),林丹汗之子额哲、济农额璘臣等蒙古左右翼首领归顺后金,萨冈归隐八白室所在地,撰写《蒙古源流》,至清圣祖康熙元年(1662年)成书。书中反映了他的佛教思想和民族意识,叙述蒙古族的起源和成吉思汗至17世纪的蒙古诸汗的事迹、世系,蒙古的政治军事,详细记录了达延汗和俺答汗的事迹。《蒙古源流》与《元朝秘史》、《蒙古黄金史》是蒙古族的三大史书。
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八宝山站位于石景山路(东西向)与上庄大街–鲁谷东街(南北向)交汇处。
这个地铁站原来一共有8个出口,分别是A1、A2、B1、B2、C1、C2、D1和D2。
2007年为安装进站自动检票闸机,因地下已没有可进行改造的空间,进行地面站厅改造扩建,以位于石景山路与上庄大街–鲁谷东街交叉路口四角的西北 (A)、东北 (B)、东南 (C)、西南 (D) 出入口,替代原有的出入口。
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