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福岛县郡山市大槻町字长右卫门林1 陆上自卫队郡山驻屯地内
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「外道执有四种解脱：一名、无身，二名、无边意，三名、净聚，四名、世间窣堵波。无身者，谓：空无边处。无边意者，谓：识无边处。净聚者，谓：无所有处。世间窣堵波者，谓：非想非非想处。」
「现法涅槃者，谓：于现身所得涅槃。问：此何故成见取？答：五妙欲，有垢有秽，有毒有浊，是鄙劣法，彼执同于出离等乐，或涅槃乐，故成见取。问：入四静虑具足住，是胜功德，何故取为现法涅槃、亦名见取？答：世俗静虑，有垢有秽，有毒有浊，是鄙劣法，彼执同于离垢秽乐，或涅槃乐，故成见取。问：亦有外道，执无色定为涅槃者，此中何故不说？答：彼诸外道，多执静虑为涅槃，少执无色，此中依多分说，是以无过。复次、彼执无色为究竟涅槃，此中说现法涅槃故，不说彼。复次、四根本静虑，是乐道所摄故，诸外道计为现法涅槃；四无色，是苦道所摄故，彼不执为现法涅槃。复次、无色定微细，诸外道，于彼不了达故，谓为断灭，深生怖畏故，不说为现法涅槃。以是故，不说无色。」
「问：等持、等至，有何差别？答：有说，等持一物为体，等至五蕴为体。有说：等持一刹那，等至相续。有说：诸等持即等至，有等至非等持，谓：无想等至，灭尽等至。有说：亦有等持非等至，谓：不定心相应等持。由此应作四句：有等至非等持，谓：二无心定；有等持非等至，谓：不定心相应等持；有等至亦等持，谓：一切有心定；有非等至亦非等持，谓：除前相。」
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1980年1月6日晋牧，并被时任教宗若望·保禄二世任命为马萨马里蒂马-皮翁比诺教区主教。于1994年3月3日由于健康原因辞任主教之职务。1996年11月9日，改任命为洛雷托自治监督区自治监督。
直到2005年2月5日接替Francesco Marchisano成为罗马教区的Vicar General for Vatican City及圣伯多禄工程处主席。2006年10月31日，任为圣伯多禄大殿总铎。
2007年11月24日被任为执事级枢机。除了他的主要职责，他还兼任宗座学院副总裁及Congregation for the Causes of Saints成员。他曾参与2013年教宗选举秘密会议。
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