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劳阶灭绝事件是在志留纪时期之中三个相对较小的大规模灭绝（艾尔维肯灭绝事件，Mulde event和劳阶灭绝事件）中的最后一个。它对牙形石动物群有很大的影响，但却几乎没有对笔石造成危害。此事件与全球海平面上的生物低潮点相吻合，紧随其后的是志留纪动物群阶段的化学同位素偏移，以及沉积系统的变化。
劳阶灭绝事件发生于晚期的志留纪，约4.2亿年前。它的地层刚好暴露在哥特兰和瑞典，也正是这个名字的由来。它的基地设置在第一个灭绝基准，在Eke床，尽管数据很稀少，但很明显的，大多数的生物群体在这段期间的灭绝率有增加;在相关岩石中也有观察到此事件造成的主要全球性变化，并也在齿冠和石墨烯群体中观察到了“危机”。更准确地说，在事件中遇到的牙形石，以及随后同位素偏移中的笔石表明，此次灭绝很可能在许多地方都有发挥作用，特别是越来越封闭的威尔士盆地。但这些无法推翻许多的生命形式在事件之后不久重新开始建立的事实，牠们可能在避难所或在未被保存在地质记录中的的环境里生存。不过此事件在灭绝过后还是在持续，而且生物结构被永久的改变，更有许多生物未能重新获得他们在事件发生之前占领的地盘。
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* 1896年: 路易斯·朱特 (瑞士)
* 1924年: 约瑟夫·威廉 (瑞士)
* 1932年: 伊斯特凡·佩勒 (匈牙利)
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中文字幕乱抢先版最新版本更新
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长洲关公忠义亭是香港一所关帝庙，位于新界长洲南部的山上，因为建筑外观像亭，故不称「庙」而改称「亭」。该处因有樱花而著名。
关公亭其实是在1960至1970年代，长洲一班爱国团体，每年往台湾参加爱国同胞回国庆祝双十国庆时引起的小故事。话说到台中，好像是花莲，参拜一关公庙。庙主持跟长洲团长谈话，问及长洲有否关公庙给人供奉？团长答没有。庙主持说他庙内有一巨形关公雕像，可送给团长带回长洲建庙之用。团长同意，立即包装船运往香港。关公像暂存在长洲一酒楼仓库内。
团长回长洲后，立即想办法筹集资金和找地建庙。当时长洲乡事委员会主席代表向政府争取地皮建庙。结果政府同意。在当时空置长洲气象站，一部分拨出来给他们建庙。这个爱国团又要筹款。一位纺织商家把他本来建别墅的材料捐赠出来。至于筹款不是问题。因为关公是黑白道都崇拜的人物。黑白两道争住捐钱。今天到关公亭，每一角落，都可以看到有捐银建庙的人名。
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