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1822年广州十三行街大火，有四千万两白银化为乌有，史称“洋银熔入水沟，长至一二里”。
许多行商在清廷的压榨下纷纷破产，1773年至1832年广东商行总共向吏部捐输3,950,000两。在鸦片战争后，道光二十三年伍秉鉴曾独自承担《南京条约》中外债300万银元中的100万。随著《南京条约》签订后的五口通商，道光二十三年七月初一（1843年7月27日）允许英国商人在各口岸任意与华商交易，广东丧失了在外贸方面的优势，广东十三行的辉煌时代也随之结束。
咸丰六年（1856年）第二次鸦片战争爆发，英军炮轰广州城。12月15日，城内市民愤怒烧毁十三行街，建物彻底化为灰烬，史称“西关大火”、「火烧十三行」。
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注的主要作者，能明确者有十位。注一般为学者个人私撰，也有多位作者先后写作、集体编纂或帝王著述的情况，如《周易注》的卦爻辞、《彖》、《象》、《文言》部份为王弼先作，《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂挂》部份是韩康伯后补；《论语集解》由何晏（领衔）、荀𫖮、曹羲、郑冲等人合撰；《孝经注》乃唐玄宗笔墨。《毛诗》的注有两个层次，一为《毛诗故训传》（毛传），二为郑玄《毛诗笺》（郑笺），合称《毛诗传笺》。疏则多为朝廷组织学者集体编写，如唐朝初年由孔颖达（574-648）领衔编修的《五经正义》，北宋早期由邢昺（932-1010）主持撰写的《孝经正义》、《论语正义》和《尔雅疏》。私著者有贾公彦的《周礼疏》、《仪礼疏》和杨士勋的《春秋谷梁疏》。此二人生活时代与孔颖达大致相当。
注的成书年代，《毛诗故训传》最早，写定在西汉早期，不晚于汉景帝（前157-前141在位）时；另外十三种，除《孝经注》写定于唐玄宗天宝二年（743）、《古文尚书传》争议较大外，其作者均生活在从108年到约385年这二百八十年左右的时间内，相当于东汉后期到东晋（317-420）中期，注本身亦诞生于此时段。疏的成书时间就集中得多，除作者不明的《春秋公羊疏》、《孟子疏》外，《五经正义》、《周礼疏》、《仪礼疏》、《春秋谷梁疏》成书于唐太宗（627-649在位）到高宗永徽（649-655）中；《孝经正义》、《论语正义》、《尔雅疏》成书于宋真宗咸平（998-1003）年间。
部份注、疏的作者和成书年代，尽管经过历代学者的大量研究，仍然不明确。如仅能确定《古文尚书传》并非汉武帝时孔安国作成，其主体部份的成书时间不晚于东晋，少量写定于南朝齐、梁之际（约502）；《春秋公羊疏》题名作者唐代徐彦不可考，内容当作于南朝中；《孟子疏》不是邢昺同僚孙奭之手笔，而出于朱熹同时代邵武（今福建西北）士人之手。其中《古文尚书传》的问题与今本《尚书》部份篇目的来源问题一同构成了经学史上最大的争议之一，从朱熹生活的时代一直持续至今，已有八百多年。
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1946年意大利政体公投（Referendum sulla forma istituzionale dello stato del 1946）是意大利在1946年6月2日举行的一场全民公投，以决定采用君主制或共和制政体。此次公投前意大利王国由萨伏依王朝统治。1946年6月10日，意大利最高法院公布投票结果为54.3%的选民赞成共和制政体，45.7%选民赞成君主制政体，标志着意大利共和国的诞生。
保守的南部农村地区坚定地投票支援君主制（63.8%），而城市化程度更高的北部同样坚定地投票支持共和制（66.2%）。
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