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坚头天竺鲷，又称大鳞天竺鲷，为辐鳍鱼纲鲈形目鲈亚目天竺鲷科的一个种。
本鱼分布于印度太平洋区，包括模里西斯、塞席尔群岛、马尔地夫、台湾、日本、菲律宾、印尼、澳洲、马里亚纳群岛、马绍尔群岛、新几内亚、新喀里多尼亚、东加、帛琉、马绍尔群岛、萨摩亚群岛、索罗门群岛、斯里兰卡、斐济、吉里巴斯、关岛、复活节岛、法属波里尼西亚等海域。
本鱼体延长而侧扁，眼大，口大略下位。体呈暗红色，体被大栉鳞且每个鳞片具暗色斑，背部颜色较深，尾鳍深叉，背鳍硬棘7枚;背鳍软条 9枚;臀鳍硬棘2枚;臀鳍软条8枚，体长可达4.5公分。
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王承曾，号岑庵，河南归德府夏邑县人，明末官员，进士出身。
崇祯三年（1630年）庚午科举人，七年（1634年）登甲戌科二甲第八名进士，授南京户部主事，九年降职为顺天府照磨，升大理寺评事，十年升户部贵州司主事，历员外、郎中，十二年升襄阳府知府。崇祯十三年六月，张献忠的妻孥被左良玉捉住，送到襄阳关押，王承曾将其收入房中，纵情声色，由此疏于城防。十四年二月，张献忠派二十个骑兵扮作公差，骗开城门，城中内应呼应，襄阳城陷，王承曾弃官逃走。后以失城逮问，闯贼破燕京时始出狱。
王承曾为户部主事时，宠爱一个美少年门子，每日花三分银子雇佣一个人专门给他打扮的花枝招展，有如妓女。一日随王承曾至衙门，门人见其内服皆红紫，而梳饰特异，忽传衙门有妇人，于是堂官骇异，索之则王之门子也，堂官深感厌恶。
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演员七至十一人。一火鼎婆彩旦打扮，手执蒲扇，肩挑火笼与菜筐；鼓公丑角打扮，手执旱烟杆袋，留八字胡；鼓婆花旦打扮，手执折扇、彩绢。公婆共扛彩篮鼓桥，旁边四至八名演员分别边沿金童玉女，手执钱棍和手绢，由火鼎婆挑担执扇在前引路，随音乐节奏翩翩起舞。潘土车鼓弄表演的基本动作和别处差不多，只是多了火鼎婆与金童玉女的陪衬表演，在基本动作上多吸收戏曲的手法、身法、造型，表演较为细腻柔和，加上该舞不用大件打击乐器伴奏，而是用金童玉女手中的钱棍随音乐轻打节奏并配合响铃、响盅，所以整个舞蹈让人感到古朴典雅、赏心悦目。伴奏乐器主要有笛子、二弦、三弦、二胡、小唢呐、月琴等。演唱曲目有《车鼓调一》、《车鼓调二》、《管甫送》、《长离别》等。
又称“车鼓跳”，因一武丑扮为引路行者模仿村里妈祖宫驾前护法“千里眼”、“顺风耳”的动作在车鼓公婆前引路，表演时凭借武功蹿跳自如、活灵活现而得名。
武车鼓的表演形式较为简单，主要人物车鼓公婆的基本动作与车鼓弄差不多，引路行者需要有一定戏曲武功工地，按音乐节奏，唱词内容各显神通，其余六人村姑打扮，手执打击乐在旁陪衬，无大的表演动作。演出时行者在前引路，车鼓婆在前，车鼓公在后。车鼓公婆前后担起鼓轿。进入场地时将鼓轿置场后中央，引路行者和车鼓公婆移步场中进行表演，六村姑则分置两旁按节奏敲打乐器，以滑稽、愉悦观众为能。车鼓跳的服装和车鼓弄的服装一样，唯引路行者武生打扮。鼓轿用而根长约四米竹竿，中捆上太师椅置鼓，搭架成桥。前后用帘布遮盖，两边开窗；用全村妇女的银首饰悬挂装潢。演出伴奏的乐器有：鼓钹、乳锣、大唢呐、南曲四管等。曲调有《车鼓调一》、《车鼓调二》、《一群姿娘》等。
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