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大只佬和老师傅见面，说出因为李凤仪善良而出手救她，所以老师傅说李已经努力救赎自己，但需要时间。李凤仪和大只佬再相遇，李问，这是否就是「万般带不走，唯有业随身。」（业有善恶，种善因得善果，种恶因得恶报。）李凤仪帮助大只佬追寻凶手，亲自上深山追寻孙果，结果遭孙果虐杀并斩首。老师傅说李凤仪虽然很努力，做得很好，但始终恶业太重，结果日本兵是砍人头者，人亦砍李凤仪头。大只佬悲愤难名，跑上山找寻李凤仪及追凶，结果在山洞遇到另一个衣衫褴褛的大只佬。衣衫褴褛的大只佬自称是杀李的凶手，还挑衅大只佬。大只佬差点再因愤怒而开杀戒，大只佬觉悟恶念的可怕，决定就留在山上修行。
五年后（2008年），大只佬身形消瘦变回常人身材并顿悟得道，他遇上躲藏山中十年的孙果，大只佬拥抱并感化孙果，把他带下山投案。大只佬决定剃光发须穿回僧袍再次出家，跟警察要了一支烟抽后潇洒离开。
2002年年底，杜琪峰、韦家辉两位导演在四川拍摄贺岁片《百年好合》时，韦家辉被当地的巨大佛像所吸引，其脑中闪过一个画面：一个身材魁梧的大只佬站在一个巨大的佛像旁，形成一个有趣的对比。几个月后韦家辉经过铜锣湾一间健身用品店时，有了刘德华饰演大只佬的灵感。从那刻起整出戏的意念便确定。导演表示：“大只佬可以说是一个现代的济公。在戏中他会面对各种不同的敌人，但是他真正最大的对手是“轮回”，那是一股巨大的力量让人难以抗衡。”两位导演希望这部作品除了具有娱乐元素外，更能带给观众一个有内容、值得思考的主题。
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王鼎《焚椒录》记载辽道宗皇后萧观音姿容端丽。因谏阻帝游畋无度被疏远，咸雍六年（1070年），辽道宗耶律洪基离京去木叶山，萧观音因此作《回心院词》十首，“被之管弦，以寓望幸之意。”此调有平韵、仄韵两体，单调二十八字。此十首均从宫廷日常生活细节入手，涉及恩宠欢娱诸方面，词中倾诉失宠哀怨之情，也表现了自己希冀君王回心转意的迫切心情。全篇联章铺叙、反复咏叹，描绘细腻、抒情婉转。命赵惟一谱曲并且演奏，萧观音在帘内以乐器相和。大康元年（1075年），耶律乙辛诬告赵惟一和萧观音有淫乱行为，加以杀害。清朝王昙有《回心院》传奇演出这个故事。剧本现今不存。有些剧种根据这个传奇编成《凄凉辽宫月》。
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Bulla Ex commisso nobis a Deo，通常称为格涅兹诺诏书（Bull of Gniezno），是1136年7月7日由教宗依诺增爵二世于比萨颁布的教宗诏书。这份以拉丁文书写成的诏书，取消了马格德堡大主教对波兰教会的宗主权。
这份诏书是波兰史学史上最珍贵的古物之一，也是认识波兰文化、社会关系及11、12世纪波兰教会组织的重要来源。同时，这份诏书之于语言学家，也是重要文件，因为当中包含了约410个以原始形式写成的波兰地名及人名。格涅兹诺诏书开启了波兰的Piśmiennictwo。此外，这份诏书也是研究波兰文字的造词及词源的重要依据。语言学家亚历山大・布鲁克纳Aleksander Brückner（Aleksander Brückner）将这份诏书称为「波兰文的金玺诏书」。
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