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圣弥额尔教堂 (Kostel svatého Michala)是捷克共和国奥洛穆茨的一座罗马天主教教堂，也是这个城市最重要的标志之一。

这座教堂，最初属于多明我会，建于13世纪，1676年至1703年由Giovanni Pietro Tencalla重建为现在的巴洛克形式。内部的灰泥装饰是巴尔塔扎尔·丰塔纳的作品。该教堂在1707年5月9日祝圣，但在1709年7月，因大火受损。该教堂的特点是它的象征三位一体的三个圆顶。所有的圆顶底部均覆盖壁画。管风琴制于1706年，制作者是布尔诺管风琴师大卫锡伯。

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王莽篡汉，西汉结束，改国号为新。后王莽改制失败，导致绿林赤眉起义爆发最终肢解新莽政权，汉景帝后裔刘秀趁机恢复汉朝，国号仍为汉，史称为东汉，刘秀即光武帝。在位期间，农业、手工业都得以从新莽天凤四年（17年）起到东汉建武前期的战争而受到严重破坏背景下的恢复和发展，政局稳定，史称“光武中兴”。

刘秀的六世祖为长沙定王，但是到刘秀这一代已经是一般平民。王莽登基的时代，刘秀曾在长安念书，因生活贫困，他和同学买一头驴，替人载物赚钱贴补家用。刘秀的族兄刘玄被绿林「新市兵」的拥戴，公元23年被立为帝，是为更始帝，“概平遣囚徒，除王莽苛政”,“昆阳之战，威震天下”。公元36年公孙述战死成都，刘秀终于统一中原。至绿林起兵以来，中原鼎沸，内战频仍，全国人口减少，东汉初年，户籍大大减少。公元30年刘秀下令裁并郡县，“吏职减损，十置其一”。建武十五年（39年），光武帝下令“度田”，清丈全国的土地，分配土地给贫苦农民。此举遭到强烈反对，州郡官吏畏惧豪强地主，不敢“度田”，结果导致“郡国大姓及兵长、群盗处处并起”，河南尹张汲以及“郡守十余人，坐度田不实，皆下狱死”。大司徒欧阳歙也是死于度田。董宣不畏权贵、秉公执法，受到了光武帝的嘉奖。刘秀本人是豪强出身，在东汉出来即有所谓的南阳豪强，所谓“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”。刘秀一方面力求恢复经济，通过“度田”，以限制豪强地主，开国功臣刘隆也在此事件中被免官，决不宽容。，刘秀曾对马援说：“吾甚恨前杀守、相多也！”。另一方面又因民变，“青、徐、幽、冀四州尤甚”，最后不得不与豪强妥协，暂止度田。公元26年，刘秀仍在扫除群雄之际，“诸功臣皆增户邑”，之后又下令释放奴婢，光武即位后，多次释放奴婢，“内外匪懈，百姓宽息”，并减轻田租，兴修水利。中元二年（公元57年），全国有“户四百二十七万九千六百三十四，口二千一百万七千八百二十”，户与口增加一倍。在光武帝的苦心经营之下，东汉社会终于出现繁荣，王夫之认为“三代而下，取天下者，唯光武独焉”，史称为“光武中兴”。

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同安施氏大厝，相传为将军施琅顺治康熙年间驻扎同安时的居所。据方志记载，施琅曾于霞露村东南建造施氏宗祠、两座起居大厝、武馆、书房、公所等建筑，立有两根十米高的旗杆。施琅内调后大厝成为三子施世骝及后人的驻地。施世骝后人施超元曾于同安大横街创立商号“施百盛”，所售卷烟风行一时。传至施庆云，大厝逐渐衰败，1953年由雇工承包。

现在保留下来的是左侧大厝，前后的月眉池、演武馆均已不存。占地786.5平方米，三进，两侧有厢房。硬山顶、红砖墙体，抬梁木构。大厅中有施琅坐像以及小坐像，以及后人所立“万世光辉”、“功高显赫”、“余泽长流”牌匾。

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