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2008年球季，卡里祖外借予巴甲升班马波图基沙。直到波图基沙护级失败降班后，卡里祖首次出国发展转投葡萄牙超级联赛球会塞图巴尔，期间取得2个联赛入球及1个欧霸杯入球。
2009年8月，他在前明尼路队友雷文引荐下加盟当时仍在甲组角逐的老牌球会南华，并在9月6日对大中的联赛开锣战首次上阵即梅开二度，协助南华大胜4–0。其后他于9月30日主场对乌兹别克球会尼夫治的亚协杯八强次回合开在赛2分钟就接应李志豪传中头槌顶入，协助南华以1–0胜出，两回计打成5–5平手，结果南华凭作客入球优惠历史性晋级四强。
惟到12月，卡里祖与南华约满后因未能达成协议而离队，返回巴西后加盟里约热内卢州联赛球会班古。直到2010年5月30日，卡尼祖重返南华，并签订两年合约。重返球队后，卡尼祖于作客大中的第三场联赛就在下半场10分钟内个人大演帽子戏法，结果南华大胜6–1。
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注：此名相非真实佛经所出，乃日本人所创设的教派的论著，虽用《法华经》名相，但所言皆自创。
三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
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