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根西行政区是大不列颠及北爱尔兰联合王国的王冠属地之一，其首府为圣彼得港。根西行政区包含根西岛及其他岛屿，如奥尔德尼、萨克、赫姆、Jethou、Brecqhou和利乌。
根西岛可分为10个堂区。根西行政区还包括奥尔德尼的圣安妮堂区和萨克的圣彼得堂区，但这些堂区因不具有行政意义，一般不包括在堂区名单中，：
赫姆与热图是圣彼得港堂区的一部分，利乌则属于圣皮埃尔堂区。
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嘉靖十六年（1537年）山东乡试第十名举人，嘉靖二十年（1541年）辛丑科会试第一百三十五名，二甲进士，授工部主事，丁父忧，服阕，起补户部主事，榷税九江。升户部员外郎，升山西参议，分守上谷。秉性刚直，不贪财物，为严嵩党人所忌，调为贵州布政使司左参议。嘉靖三十六年（1557年），北京皇宫大火，烧毁奉天，谨身、华盖三大殿，诏令王重光从贵州采伐大木，修建新殿。重光率先平抚贵州蛮民，后入果峡口、大落包、雾露沟等地采木，林区多崇山峻岭，其部将王之屏、张朝二指挥溺死。嘉靖三十七年（1558年）重光积劳成疾，病逝林区，年五十七。嘉靖三十八年（1559年），谕旨遣山东布政使司右参议李一瀚至新城谕祭重光。嘉靖四十一年（1562年），三大殿竣工，朝廷「追叙前烈」，赠太仆寺少卿。
曾祖王贵。祖父王伍。父王麟，官颍川教授。母沈氏，継母常氏、岳氏、卢氏。具庆下。兄耿光。弟恩光、文光、国光、近光、观光。
元配刘氏，寿九十余，有子八人，长子王之翰，封副使。次子王之垣官至户部左侍郎。三子王之辅，户部员外郎。四、五子早殇。六子王之城，浙江温州府同知。七子王之猷，河南左参政。八子王之栋，廪生。
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就形式格律而言，竹枝词系七言绝句的一种，不过，就文类的「本色」来看，竹枝词诗句不忌俚俗，诙谐趣味的特殊风貌在一般七言绝句较为少见，成为竹枝词与七言绝句内涵最大的差异；台湾竹枝词发展史曾出现史龄的《台南竹枝词》系采用五言绝句体，这仅是竹枝词的创作特例，并未成为风潮。
清代台湾流寓者所创作的竹枝词诗加自注的数量，较在中国创作的竹枝词及本土人士在台湾创作竹枝词都有显著的增加，这是因为台湾这个新开辟地区，许多风土特异于对岸，为有效传达风土之异，故流寓者创作竹枝词时就有须要增加自注的数量及内容，如此才足以传达风土的特色，这种现象与描述中国西北、西南等区域时，也出现类似的风格，但是，五四之后台湾竹枝词的自注，不论是流寓者或是本土之士都有明显的减少，这与竹枝词文类观念的转变颇有关系，新兴的白话文也能达到记述地方民俗的效果，不一定须要以竹枝词辅以自注的方式来记录地方民俗，因此，日治时代之后的台湾竹枝词诗加自注的数量相对较清代来得少。
梁启超有二首《台湾竹枝词》四句都押韵，而且不别四声，这种押韵在民歌之中十分普遍，但在七言绝句及竹枝词均十分罕见，这跟他的《台湾竹枝词》系改编自民歌应当有直接的关系。当代评论者常误认俚俗的竹枝词之格律较一般古典诗宽松，不过，阅读清代台湾竹枝词的平仄、韵脚、对仗、句型等外在形式，少部分的作品虽然存在拗体的现象，但是大部分的竹枝词与七言绝句的外在形式仍然很接近，这与宋代以来诗学格律的严密性颇有相关，因此台湾竹枝词虽较唐代竹枝词俚俗，但是拗体的现象反而较少。五四以前的评论者都认为竹枝词与七言绝句自有分别，他们辨体的标准除了看文类的外在形式之外，竹枝词文体的「本色」观念是主要的取舍依据。
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