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此传说成为王爷信仰中「五瘟神系」的起源。
五福大帝除了瘟神（王爷神）的性格，亦有类似于城隍、作为阴间司法神的职能，如福州话俗谚「五帝搦（福州话发音与“捏”相近，此处为“捉拿”之意）你去」，即诅咒人死亡。也因此五福大帝经常配祀冥判、阴阳都总管、范谢将军、韩卢将军、甘柳将军等神祇。其中神将部分常由真人扮演，于主神出巡时负责护卫，称为「家将」，台湾首创家将团体台南白龙庵如意增寿堂与分衍西来庵吉圣堂都称什家将，此阵头传至嘉义地区后则多称为八家将。
福州居民每逢瘟疫流行，便迎请五福大帝绕境、建造王船流放，以求驱除瘟疫。《榕城纪闻》记载明崇祯十五年（1642年）福州祭祀五帝之情况如下：“二月，福州疫起，乡例祈禳土神，有名为五帝者。于是，各社居民鸠集金钱，设醮大傩。初以迎请排宴，渐而至于设立衙署，置胥役，收投词状，批驳文书，一如官府。而五帝所居，早晚两堂，一日具三膳，更衣晏寝，皆仿人生礼。各社土神，忝谒有期，一出则仪仗车舆，印绶笺简，彼此忝拜；有中军递帖，到门走轿之异。更有一种屠沽及游手之徒，或妆扮鬼脸，或充当皂隶，沿街迎赛，互相夸耀。继作绸绉彩舟，极其精致，器用杂物，无所不备。兴工出水，皆择吉辰，如造舟焉。出水名曰‘出海’，以五帝逐疫出海而去也。是日，杀羊宰猪，向舟而祭。百十为群，鸣锣伐鼓；锣数十面，鼓亦如之。与执事者，或摇旗，或扶舟，喊呐喧闹，震心动魄。当其先也，或又设一傩，纸糊五帝及部曲，乘以驿骑，旋绕都市四周。执香随从者以数千计，皆屏息于烈日中，谓之‘请相’。及舟行之际，则疾趋恐后，蒸汗如雨，颠踬不测，亦所甘心，一乡甫毕，一乡又起，甚而三四乡，六七乡同日行者。自二月至八月，市镇乡村日成鬼国，巡抚张公严禁始止。”《乌石山志》也载：“闽中乡社，多奉五帝。五、六月间，昼夜喧呼，奉神出游，所谓‘请相出海’”。
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英属哥伦比亚省41号公路或是暱称为丹维尔公路，是一个位于加拿大英属哥伦比亚省库特尼地区内3号公路的一个支线公路。此公路北端起自于格兰德福克斯旁非建制区域的阿蒙加登斯(Almond Gardens)与3号公路的路口，南端终于美加边境的卡尔森，并连接上21号华盛顿州州道。此公路全线共km，为全省最短的公路。全线仅有联络地区道路，格兰德福克斯社区的希尔维尤路(Hillview Rd.)和卡尔森的主要道路东维多利亚大道(Victoria Ave. E.)。此公路最早于1968年入编并取名为41号。原先本应取此公路编号为21号，易于呼应华盛顿州的公路编号设置，但是最终因21号公路早已编列于克雷斯顿一带，故改为41号。
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奶酒，是一种以动物乳品为酿酒原料制成的酒，有酿造酒及蒸馏酒等不同作法。著名的奶酒有马奶酒、牛奶酒等。
中国关于奶酒的文字记载始见于宋、元两代，传说成吉思汗率蒙古大军征战欧亚，战士们主要以奶酒解饥渴，祛风寒，成为随身不离的宝物。当时的奶酒原料主要为马奶，度数较低，味道腥苦，酒色混浊，不宜存放。
现代的奶酒与昔日的马奶酒有天壤之别：首先在原料上采用了营养价值更高的牛奶；其次，在发酵原料引进了欧美的菌群，在酿造过程取得重大的技术改革，克服了使乳糖转化为乙醇的关键酿造过程，使得现代的奶酒具有高档白酒的品质，入口绵软、甘甜，有著浓郁的牛奶清香。新型奶酒诞生无疑是对数千年的粮食酿酒工艺和酿酒文化的一场革命。
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