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斡儿答，又称斡鲁朵、鄂尔达，铁木真的长孙，术赤的长子，拔都的大哥，白帐汗国开国君主。

斡儿答是术赤长子，跟随父亲西征。但因术赤把管事权交给次子拔都，因此斡儿答得到东至巴尔喀什湖，西至伏尔加河的土地，大约在现在的哈萨克一带。成吉思汗去世后，1229年，斡儿答参与拥立窝阔台为大汗。

他最著名的事迹是蒙古第二次西征，1235年，他攻掠莫尔多维亚、也烈赞，与察合台系的不里、拜达及窝阔台系的合丹入侵波兰，以二万人入侵克拉科夫，打败条顿骑士团（列格尼卡战役）。1242年，听说窝阔台去世，与拔都一起撤军。1251年，参与拥立蒙哥为大汗。

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长久以来，在中国出版的世界地图只有一种，即将中国放置于地图中心附近、以东经150°为中央经线绘制的世界地图。现行世界地图不符合“左西右东”的常规方向感，而且不利于计算各地区时。2000年，中国科学院测量与地球物理研究所高级工程师郝晓光在湖北省地图院编制出了以零经度为中央经线的“新版世界地图”并申请专利。但由于零经度版的世界地图在欧美国家极为普遍，而且图作者持有“利玛窦编制的以中国为中心的世界地图是为了迎合中国官员的自大心理”的观点，因此引起了极大的争议。

由于大量的争议使得“新版世界地图”无法正常出版。2000年10月，郝晓光又发明了一种以纬线为投影中心的“纬线世界地图”并获得了专利，该地图保持了南极和北极地区的完整性。2002年8月，赫晓光的新版世界地图在湖北编制完成。最后，将东西半球版的“经线世界地图”和南北半球版的“纬线世界地图”合称为“系列世界地图”，但由于中国国家测绘局一直没有审核通过，导致难产。

《系列世界地图》由四张单独的世界地图构成，包括东半球版世界地图、西半球版世界地图、北半球版世界地图和南半球版世界地图。

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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。

来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。

在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。

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