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《阿毘昙心论》与《大毘婆沙论》之间的关系，在现代佛教研究者间有所争议。
木村泰贤认为《阿毘昙心论》作于《大毘婆沙论》之后，是《大毘婆沙论》的精华概要。山田龙城于《大乘佛教成立论序说》中主张，阿毘昙心论的年代早于《大毘婆沙论》。福原亮严《有部阿毗达磨论书的发达》则同意山田龙城的看法，认为阿毘昙心论早于大毘婆沙论。
印顺法师认为，阿毘昙心论以《甘露味论》为蓝本所做，时间晚于《大毘婆沙论》。
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橙色短𫚥虎（学名：Gobiodon citrinus），又名橙色叶𫚥虎鱼，为𫚥虎科叶𫚥虎鱼属下的一个种。
本鱼分布于印度西太平洋区，包括红海、莫三比克、留尼旺、塞席尔群岛、马尔地夫、印度、印尼、日本、台湾、越南、菲律宾、澳洲、圣诞岛、马绍尔群岛、新喀里多尼亚、萨摩亚群岛、东加等海域。
本鱼体稍侧扁，略呈卵圆形，腹鳍愈合成吸盘状，全身裸出无鳞片，皮肤肥厚。体色变化大，鱼体多为黑色或橙色，头部具数条蓝色细横纹。背鳍硬棘7枚，背鳍软条9至11枚，臀鳍硬棘1枚，臀鳍软条9枚，体长可达6.6公分。
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唐人科举，进士科最难，明经科较易，因此唐人有谚云：“三十老明经，五十少进士。”意思是说：三十岁考上明经科，已算是年老，因为明经科较易，而五十岁登困难的进士第，已经很年轻了，一般是进士百人中取一二人，明经十人中取一二人。韩愈称进士考试，到最后录取时，“有终身不得与者焉”，一旦得第时，“班白之老半焉”。
韩愈曾说：“及来京师，见有举进士者……或出礼部所试诗、赋、策等以相示，仆以为可无学而能。因诣州县求举，有司者好恶出于其心，四举而后有成。”又说“以明经举者，诵数十万言，又约通大义，征辞引类，旁出入他经者，又诵数十万言，其为业也勤矣。”。岑仲勉说：“明经多帖两经，似乎较难，然《孝经》、《论语》文字无多，不难兼习。……进士诗、赋限韵，要须自出心裁，比口试专凭默记者，难易有差。”
神龙元年（705年）明定明经科考试有三场。第一场帖经，第二场试义，第三场试时务策。唐初取进士科与明经科总数约在一百人左右。至贞元十三年（797年），欧阳詹说：“明经登者不上百人。”
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