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幼时在长沙友仁中学（今宁乡县第六高级中学）读书，毕业后在校教书。1952年进入武汉大学历史系学习。毕业后分配至中国科学院哲学社会科学学部（今社会科学院）历史研究所。1959年，参与筹建中国历史博物馆，1960年下放至山东曲阜。1989年起任“中国古代史”与“中国经济史”博士生导师。曾任研究员、学术委员。1990年退休。2006年被评为中国社会科学院荣誉学部委员。
著作（包括合著）：《唐五代赋役史草》、《唐代阶级结构研究》《隋唐时期农业》、《唐代工商业》、《东北古史资料汇编》（上、中、下三册）、《中国封建社会经济史》第二卷《中国大百科全书·中国史卷》、《中国大百科全书·中国史卷》等。
论文：《我与汉唐史研究》、《六朝唐宋间农业劳动者的身份地位问题》、《略论六朝唐宋时期的夫役》、《唐代“南选”及其产生的社会前提》、《再论唐代的客户》等。
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有 Richardson 的英译本，收入Nicene and Post-Nicene Fathers, 2nd ser., iii. 385-402。
在本笃会编辑的奥古斯丁著作版本里，Liber de Ecclesiasticis Dogmatibus 列为附录。
De Viris Illustribus 中有很多迹象表明作者系半伯拉纠主义者。书中对诸如 Fastidius(lvi)、若望伽先(Johannes Cassianus, lxi)和圣福斯督(Faustus of Riez, lxxxv)这样的半伯拉纠主义者持正面褒扬的态度；而申斥伯拉纠本人(xlii)和伯拉纠主义者埃克拉农的朱理安(Julian of Eclanum, xlv)为异端；对大公教会的奥古斯丁(xxxviii)和圣波罗斯贝亚奎且(lxxxiv)的评价则有失公允；甚至圣犹利一世亦被指为异端(i)。
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圣马丁驻军教堂（Garnisonkirche St. Martin）是德累斯顿的阿尔贝城的一座驻军教堂，位于一片军营建筑群的中心。此教堂按建筑师罗索(Lossow)和费维格(Viehweger)的设计，为当时在阿尔贝特城的驻军而建，成于1895到1900年间。这是一座双重教堂（Doppelkirche）。它包括新教和天主教两个部分，1945年以后只有天主教部分仍在使用，现在是德累斯顿新城圣方济各沙勿略牧区；新教部分因沦为森柏歌剧院（die Semperoper）的服装仓库而失去其宗教用途，亦不供参观。自从1900年10月28日教堂落成，天主教厅的礼拜者就源源不断。第二次世界大战结束前她一直被用作驻军教堂；1945年6月起，她成为圣•弗朗西斯科•塞维尔（圣方济各沙勿略）（St. Franziskus Xaverius）牧区教堂（之前该牧区的牧区教堂位于阿尔贝广场（Albertplatz），毁于1945年的大轰炸），直至今日。近年来附近的军官学校的士兵也来参与礼拜和宗教服务。
前方中央是一个圣坛（Hochaltar）（新罗马式教堂的核心结构），上面的马赛克画述说着耶稣乃救世主。圣坛前方有是诵经台（Ambo）和祭台（Zelebrationsaltar），其支撑部分则分别是象征着基督的阿尔法A和欧米伽Ω。
后殿（Apsis）上方的彩色玻璃小圆窗尤为奇美，它们描绘着圣伊丽莎白公主、圣嘉禄•鲍荣茂主教、阿尔贝特国王、乔治骑士和玛蒂尔达女王。在大玻璃窗上画着圣母玛利亚像和教堂的守护者圣•马丁的割袍像。东南侧是拼嵌有创世图案的玫瑰窗（Schöpfungsfenster），下面的马赛克装饰画是大天使米迦勒。教堂后方的管风琴是耶穆里希三兄弟于1900年所造，分列于其左右玻璃窗上的是殉道者圣•莫里斯和圣•维克多。
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