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「老爷车」一词，是二战后人们泛指1919年至1930年之间制造，最早出现在1973年英国出版的一本《名人与老爷车》的杂志上，尽管它的直译应该是「经典的古老汽车」，但由于「老爷车」这个词强烈的拟人色彩，此名称很快得到了各国汽车界人士的认可，并迅速蔓延，成为世界各地爱好者对老式汽车的统一称谓。车龄超过20-25年以上的车辆。

但是至今没有一个公认的标准定义，汽车史学家及老爷车爱好者仍在争论不休。美国老爷车俱乐部把其属意的品牌或车型（如：1925-1948年间生产）列为完全古典车（FULL CLASSIC），其定义为「非凡的汽车，拥有优良设计，高工艺标准及制作」，取向偏好美国品牌，欧洲产品则有沧海遗珠之憾。

并不是每一辆汽车旧就有资格成为老爷车，保养完好是重要的先决条件。市场上，有经典设计的汽车并不多，正如时下大多数汽车都是低成本生产的四门家庭小汽车一样，只是代步工具而已。

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天下布武（てんかふぶ）是日本战国时代大名织田信长提出的政治理论。

从字面上解释，天下布武为「于天之下，遍布武力」（天の下、武を布く）。天下布武通常被解释成「以武力取得天下」（武力を持って天下を取る），但近年的研究则是解释成「以武家的政权来支配天下」（武家の政権を以て天下を支配する）居多。信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用「天下布武」之印。岐阜的命名是取自古代中国周文王以岐山为根据地、日后君临天下之意（「阜」为「山丘」之意），由此可窥信长志向。日后，信长以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一日本之路。

日本中世纪的权力关系在公家、寺家、武家之间有复杂的关联。信长的目标天下布武，可认为其带有为废除公家、寺家的权力并正式建立武家政权的意味。为了实现此目标，针对寺家的政策则击溃一向一揆、于石山合战击败本愿寺的显如等人。而室町幕府位于京都，此一地理条件导致与公家间的深厚关系。从此角度来看，为断绝此关系而放逐足利义昭也是合理的。

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2019年6月13日，马来西亚媒体之间流传「男男性爱的短片」，一名貌似阿兹敏的人士与另一名男主角发生性行为，引发政治风波。安华的派系对阿兹敏立场非常强硬，促请他应该告假接受调查或辞职，让两人关系出现破裂和展开内斗。

同年12月7日，人民公正党举行的党大会中，安华与阿兹敏的派系准备提出休战。但是，在大会上发表致词时，安华引用了马六甲王朝叛徒的历史典故，指内斗导致马六甲王朝被葡萄牙人侵略，引发阿兹敏的派系强烈不满，并拉大队集体离席，期间更发生冲突事件。两人也正式公开翻脸，两派阵营均不愿向另一派妥协。《星洲日报》形容两人的权斗犹如2000年始马华公会两大巨头林良实与林亚礼阵营斗争，进而爆发马华激烈双林党争的复制版本。

2020年2月24日，公正党总秘书赛夫丁纳苏迪安宣布将阿兹敏和祖莱达两人从公正党中开除党籍，引发该党10名国会议员一起退党。2月28日，阿兹敏与跟随他的国会议员加入或支持由土著团结党总裁慕尤丁组成的国民联盟，成为希盟政权垮台的重要因素之一。他因此被希盟成员批评是叛徒。随后，阿兹敏与祖莱达等10名议员发表联合声明，指责施压首相马哈迪·莫哈末择定交权日期的人士才是真正的叛徒。

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