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更新于 2026-11-03

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萨摩琵琶,为日本传统音乐,由十二世纪的「盲僧琵琶」发展而来,演奏时以琵琶自弹自唱,并如同唐代琵琶以木拨弹奏。发源于战国时代的萨摩藩(今 鹿儿岛县)一带,当时的岛津忠良为了教养手下武士,改造「盲僧琵琶」,并发展不少曲目,遂演变成萨摩琵琶。其本来限于萨摩一地区,而至明治维新(1868 年),由于新政府的高级宫僚中,萨摩出身者为数较多,故流传全国。曲目内容多与战争有关,如平家物语的故事。而后发展出不同流派,除了传统的“正派”外,有永田锦心创立的「锦心流」、水藤锦穣创立的「 锦琵琶」、鹤田锦史创立的「鹤田流」。

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不过1973年全球爆发第一次石油危机,日本国内吹起节约能源的风潮,消费者对于被揶揄成「喝汽油像是喝水般」的转子引擎敬而远之,于是市场占有率节节败退。1977年在大藏省银行局的徳田博美与通产省的小松勇五郎等政府官员的介入,以及主要往来银行住友银行的指导下,松田耕平转任成没有实质治理权的董事会会长,对于该公司的影响力逐渐变小,后来于1998年转任名誉咨询委员。

成立于1950年的广岛鲤鱼队由于没有主要赞助者,球团曾一度传出经营危机。直到1957年旧广岛市民球场启用,虽然化解了经营危机,但仍摆脱不掉「万年B级球队」的形象,最佳纪录只拿过全联盟第四名。1967年马自达成为该球团第一大股东,因为税赋制度上的理由,将球队名称改成广岛东洋鲤鱼队。松田恒次担任第一任球团经营者,松田耕平于1970年11月父亲去世后继任。为了改造这支万年B级球队,他在1973年聘用庆应义塾大学的同学别当薰、1975年聘用该队首位外国籍总教练Joe Lutz(Joe Lutz)。虽然鲁兹后来在循环赛中途退出球团,但该球队将识别颜色改成代表斗志燃烧的红色后,1979年终于夺下中央联盟优胜冠军,刮起「红色地狱旋风」(赤ヘル旋风)。

接下来该球队在古叶竹识、阿南准郎、山本浩二等总教练的率领下,五度获得了中央联盟冠军(1979年、1980年、1984年、1986年、1991年)、三度摘下日本职棒年度总冠军(1979年、1980年、1984年)。1990年该球队考量到自身的整体条件难以吸引洋将好手加盟,所以在多明尼加设立「鲤鱼棒球学校」(カープアカデミー,Carp Academy),自行挖掘栽培当地的棒球好手,创下日本职棒的先例。此外,松田耕平对于队中的日籍球员非常惜才:除了外木场义郎、池谷公二郎、山本浩二、衣笠祥雄、高桥庆彦、北别府学、江夏丰、川口和久等缔造该队颠峰时期的主力球员,时间允许的话也常跑去观看二军的比赛,对于每个球员都平等对待。他还在温泉之乡由布市汤布院町自费建造该球队的专属休憩场所、在球员大野丰的婚礼中虽未被安排坐在上座,却对旁人说出「广岛队的每个选手都是我的孩子」等令大野丰双亲感动的话语。

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1736年,他四十四岁那年,在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下,被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年,传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言,最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。

他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」,以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上,是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响,误认为上帝在创造世界以后便退出舞台,与他所创造的宇宙不再有任何互动,而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明:在神掌管万有的宇宙观里,上帝透过《圣经》的启示所显明的原理,与透过自然科学的观察所得到的原理,在使用类比的方法作一系列的研究之后,可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子,概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯(鲁益世,或C·S·路易斯),以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法,因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。

1752年,巴特勒在贝斯去世,得年六十岁。他的追随者称赞他是一位完美的人物,一个勤奋又有良知的牧者。虽然对文学没有什么特殊喜好,但是对于艺术,特别是建筑,具有独到的鉴赏力。按圣公会传统6月16日为他的圣日。

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