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方元彦，字士美，号岱阳，山东东昌府临清州民籍直隶徽州府歙县人，明朝政治人物。

壬午乡试二十六名，万历十四年（1586年）丙戌科会试二百一名，登三甲第四十四名。通政司观政，任浙江金华县知县。十九年擢云南道监察御史，二十二年巡按甘肃，二十六年巡按浙江，任满还京，奉命治南畿刷卷，未行而丁父忧归。服阕，复除江西道御史，三十一年九月巡按福建。万历三十四年卒，享年六十二。

方元彦墓地俗称“御史林”，其原址位于今山东省临清市青年路街道于林头社区。

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历代统治者非常看重藉田礼。《册府元龟》记载，唐玄宗于开元二十三年藉田，希望能多耕一点田，而礼官认为不可逾越传统的“天子三推”。“帝曰：‘夫礼，岂不在济人治国勤事务功乎！朕发乎至诚，深惟嘉殖，将以劝南亩、供粢盛，岂非礼意也。’于是九推而止。”《旧唐书·礼仪志》记载，唐肃宗乾元二年藉田，看见所用耒耜上有花纹装饰，认为农具本应朴素，自己“勤身率下”也当如此，命令撤换。此外还多有藉田当日或次日大赦、改元的记载，如晋武帝泰始四年藉田、大赦，梁武帝天监十三年、中大通六年藉田、大赦，宋太宗端拱元年藉田、大赦、改元。

藉田礼经常与祭祀先农相结合。汉顺帝长期不行藉田礼，黄琼就上疏：“迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉。”先农之礼与藉田被看成同一件事。

根据《明史·礼志》考证，礼制中最初没有明文规定藉田礼与先农祭祀要在同一天进行；到汉代，才开始在藉田当日祭祀先农，晋朝、唐朝、北宋都延续了这样的做法；宋徽宗政和年间规定，由官员祭祀先农，天子只参加藉田礼；南宋开始又改为亲自祭祀；元代又改为代祀。明朝规定，在仲春，由皇帝亲自祭祀先农、躬耕藉田。明、清两朝皇帝亲祭亲耕或遣官代祭代耕先农坛的次数分别达到35次和247次。

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悬雍垂（palatine uvula，uvula）又名腭垂，俗称“小舌”、“吊钟”，是人体口腔器官，悬挂于软腭正中间的末端。悬雍垂的功能是在饮食时上升堵住食物通过鼻腔进入气管的通道，从而使食物进入食道。在语言上，部分语言需要利用小舌的振动发出小舌音。

悬壅垂与其连接的软腭，与睡眠呼吸中止症有相当程度的关联，经常好发于中年男性，可以透过手术治疗：例如Uvulopalatopharyngoplasty（UPPP手术）、微创软腭支架手术，可以有效解决呼吸中止，以及打鼾音量的问题。

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