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史密斯来到华盛顿时，是作为美国司法部长多赫蒂的助手。他在美国司法部有一张办公桌。他是哈里·多赫蒂的首席顾问，但仍然拥有相当大的影响力。
他也是多赫蒂在华盛顿哥伦比亚特区华德曼公园酒店（Wardman Park Hotel）的室友。多赫蒂的妻子因病留在哥伦布；史密斯已经离婚。
史密斯的活动（据说他向私酒贩子出售保税酒，并与K街1625号的一间房子有关，这间房子后来变成臭名昭著的Little Green House on K Street）成为沃伦·G·哈定和多赫蒂的尴尬困惑事情，同时茶壶山丑闻案使哈定及其支持者受到越来越多的监察。在去阿拉斯加州之前，哈定告诉多赫蒂，他希望史密斯离开华盛顿。
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与经相对的概念为zhuàn、记。“传”字本义为传递，引申为传授。某一学术流派对某重要典籍的解说被称为传，即取此义。除十三经内的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》及《周易》的《易传》部份、《礼记》部份篇目外，西汉（前202-后9）写定的《尚书大传》、《韩诗外传》皆为儒家释经之传。东汉（25-220）初年成书的《汉书·艺文志》中还记录有后世失传的《老子》传。“记”字本义即记录。学生将老师的言行记录下来，或者加以发挥，写成长短不一的文字，经过整理、编集之后，就成为类似《论语》、《礼记》、《孝经》、《孟子》一类的书，称为记。依照这个标准，十三经中不仅包括经，也包括传、记。
历史上部份学者认为某部儒家典籍是否算得上经，取决于这部书和孔子的关系，如其内容早于孔子存在，或经过孔子整理、解说，甚至由孔子创作。
历史上，哪些儒家典籍能成为经，不仅是学术问题，也是政治焦点。总体上说，学术思潮趋向在先，政治权力尊奉在后。经在学术上的标准取决于某一时代主流学术思潮对典籍的偏好；政治上的标准则与帝王朝廷的尊奉、博士官制度、科举制度有著不可分割的联系。
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