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由于她的译者做出的重大改变，奥斯丁在欧洲大陆被认为是一种和英国读者认知不同的小说家。 例如，在英国大百科全书杂志的《傲慢与偏见》中，伊丽莎白与达西之间的激烈对话被高雅的对话所取代。 伊丽莎白声称她“总是在（他们的）思想转变中看到了很多相似之处”（她和达西的思想），因为他们“不愿讲话，除非他们希望说出使整个房间都为之惊叹的东西”，这段话变成了“ Moi，je garde le silence，parce que je ne sais que dire，et vous, paris que vous aiguisez vos traits pour parler avec effet." （“我，我保持沉默，因为我不知道该说什么，而你，因为您只有在说话时才会激发自己的才能。” ）正如Cossy和Saglia在其关于奥斯丁翻译的文章中所解释的那样，“伊丽莎白认为理所当然的思想平等被否认，并且引入了性别区分”。 因为奥斯丁的作品在法国被视为情感传统的一部分，所以它们被法国现实主义者的作品（如斯坦德哈尔，巴尔扎克和弗劳伯特）所掩盖了。 奥斯丁的德语翻译和翻译评论也使奥斯丁被列入感性的作家行列，尤其是晚期的浪漫主义女性作家。
对一些法语翻译其他重要方面的研究，例如自由间接话语，在很大程度上影响了我们对于在法语读者心目中奥斯汀最初“审美”接受的理解。 奥斯丁使用自由间接话语的叙事技巧来代表在《劝导》中安妮•艾略特的意识。确实，对女主人公主观经历的刻画对于小说的叙事至关重要。 这项技巧的频繁使用使《劝导》的叙事话语非常含蓄，给奥斯丁的第一批译者带来了巨大的阐释负担。最近的研究表明，《劝导》的自由间接话语在伊莎贝尔·蒙托利厄（Isabelle de Montolieu）的《La Famille Elliot》中得到了详尽的翻译。 的确，因为译者本人就是小说家，她能够意识到奥斯丁倾向于在《劝导》的叙述中探究女主人公的心理，正如她在《La Famille Elliot》的序言中对此进行的评论一样。她将其描述为“来自内心的几乎不可察觉的细微差别”： des nuances délicates presque imperceptibles qui partent du fond du cœur, et dont miss JANE AUSTEN avait le secret plus qu'aucun autre romancier. 蒙托利厄对奥斯丁有关话语技巧的大量翻译表明，她实际上是奥斯丁的第一批批判读者之一，她对奥斯丁叙事技巧的细微差别的察觉使她的第一批法国读者也可以和她的英语读者以相同的方式欣赏安妮·艾略特的心理戏剧。
几十年来，斯科特和怀特利的观点主导了对奥斯丁作品的看法，很少人阅读她的小说。 1869年，第一本重要的奥斯丁传记《简·奥斯丁回忆录》的出版，使情况发生了变化。此书由简·奥斯丁的侄子詹姆士·爱德华·奥斯丁·雷（James Edward Austen-Leigh）撰写。 发行后，奥斯丁的知名度和地位迅速提高。 《回忆录》让读者看到了业余小说家写杰作的神话：《回忆录》在公众心目中刻画了奥斯丁的感性形象：一个安静、中年未婚的婶婶，并向他们保证，她的作品适合于受人尊敬的维多利亚时代家庭。詹姆斯·爱德华·奥斯丁·利（James Edward Austen-Leigh）根据早期的水彩画设计了一幅简·奥斯丁的肖像画，柔化了她的形象，并使她可以展示给维多利亚时代的公众。 《回忆录》的卷首插图是本特利（Bentley）基于理想化图像雕刻出的作品。
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法海，是《白蛇传》的角色，为镇江金山寺住持，拥有极其强大的法力，法号含义：「法」力无边，有如大「海」。本着拯救苍生的信念，四处降妖除魔。常备法器：袈裟、佛珠、禅杖、盆钵。在故事中，法海被塑造为思想保守，以偏概全，认为所有的妖精都应该予以收服于佛门，故阻断了许仙与蛇仙白娘子的情缘，将白娘子镇压于雷峰塔之下。基于对白娘子的同情，许多人都憎厌法海。
法海的原型金山法海确有其人，是一位禅宗高僧，为宰相之子，少年时还曾考取过状元。相传他在重建金山寺时，与一蛇精斗法争地，而后蛇精施法，降下暴雨，水淹金山寺三日。后人把这故事延伸为《白蛇传》。
于电视剧《我和僵尸有个约会》中，剧情加插了白素贞和小菁来到1998年，开设酒吧等待再见到许仙，其后镇国灵石被破坏，释放了被困800年的法海。法海其后追杀白素贞和小菁，白素贞和小菁得到马小玲及况天佑等人的帮助，最后白素贞遇上临终前得知金正中是许仙的转世，含笑而逝。
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越王楼坐落于四川省绵阳市龟山上，是中国四大名楼之一。由唐太宗第八个儿子越王李贞任绵州刺史时所建。其时高百尺（30米），是四大名楼中最高楼。越王楼曾多次被毁和重建。现时的越王楼重建于2010年。人称“唐家帝子楼”、“天下诗文第一楼”。
公元656年，越王李贞修建越王楼。安史之乱于唐天宝十四年（公元755年）爆发，十五年的六月，唐玄宗逃难西蜀，曾来到越王楼。晚唐没有越王楼的记载，而仅有《绵州图经》对越王台（越王楼基）的记录。但南宋有陆游的《登越王楼》和画家赵伯驹所作的越王楼图轴作证越王楼的存在。故推测越王楼于唐末宋初被破坏，后又被修整。元、明，越王楼又曾两度被毁，两度重建。元朝重建之规模已无从考证，明朝则有《越王楼记》可考。其文详细记载其时越王楼重建之规模。明末再度被毁，有清朝李调元《绵州越王台故垒》中“不见越王台，但见清江流”为证。不仅越王楼被毁，越王台也几乎消失殆尽。
越王楼的重建计划于1980年代已有记录。重建工程从2001年开始，到2010年主体外形完工。历时10年。今越王楼高百米（99米）。仍为四大名楼第一高楼。
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