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记载表明，在公元前536年，圣殿的根基尚未奠好，“那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；……贿买谋士，要败坏他们的谋算。”（以斯拉记4：4，5）在公元前522年，这些非犹太籍的反对者终于获得成功，政府下令禁止工程进行。于是，哈该在波斯王大流士·希斯塔斯普作王的次年，即公元前520年，开始说预言，鼓励犹太人恢复建殿的工作。邻省的总督就此事向大流士王参奏，请王定夺。大流士重申居鲁士的诏令，吩咐犹太人无须理会敌人的反对，继续建殿的工程。
哈该的预言是希伯来文圣经正典的一部分，犹太人对此绝无疑问。进一步的证据见于以斯拉记5：1，经文谈及哈该“奉以色列上帝的名”说预言。以斯拉记6：14也有同样的记载。保罗的话证明哈该的预言确实是‘上帝所感示的圣经’的一部分，他在希伯来书12：26引述预言者的话：“但如今他应许说：‘再一次我不单要震动地，还要震动天。’”（哈该书2：6）
在历史上，当时是一段非常重要的时期，哈该的工作证明对人民大有造益。他勇于承担预言者的工作，向犹太人发言时绝不含糊其词。他率直地告诉他们不要再拖延，要专心工作。他们若想从耶和华的手上安享繁荣，现在便要把握时间重建耶和华的殿，把纯真的崇拜恢复过来。哈该所传信息的主旨便是：人若想蒙耶和华赐福，便必须事奉真实的上帝，并切实遵行耶和华的一切命令。
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"明德"，语出《大学》（"大学之道，在明明德"），即认同、践行和彰显美德，要求学校以德为立校之本，把德育放在首位，推进以德治校与依法治校的有机结合，"明德"同时也力求学校师生员工以德为立人之本。
"笃行"，语出《礼记·中庸》（"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。""笃行"是为学的最后阶段，就是要学有所得，践履所学，做到"知行合一"。
"自强日新"，源于学校校歌， 校歌中提到"沉着毅勇，自强日新，我们是工业的劲军……"。"自强"：自立自强，顽强拼搏，努力向上，永不懈怠；"日新"：勇于开拓，不断创新，追求超越，求新求变，日日更新，每天都有新变化，每天都有新进步。一九四三年，李承干校长在《技工学校校庆日告诸生语》中也提到自然科学为今世立国利民之所必需，吾人既厕身于工艺事业，应知自然科学因日用而日新月异，须时常研讨以免后时，故孜孜好学、以求精进。只有追踪前沿，开拓创新，勇于进取，不断发展，才不会落后于时代，才可以引领时代。
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弗朗索瓦·吉洛的父亲埃米尔是一名受过良好教育的人，曾经是一名化学品制造商和农学家，他希望他的女儿能像他一样接受教育，并且非常密切地监督女儿的学习。弗朗索瓦·吉洛从小就开始在家里接受辅导，在她六岁时就对希腊神话有丰富的知识。十四岁时，她在阅读爱伦·坡、夏尔·皮耶·波特莱尔和阿尔弗雷德·雅里的书。弗朗索瓦·吉洛的父亲希望她能够去学校成为一名科学家或律师，她经常光顾欧洲的博物馆，了解并获得对大师的赞赏。 当弗朗索瓦·吉洛十七岁时，就读于巴黎索邦大学和British Institute in Paris，并获得哲学学士学位，而她也在剑桥大学获得了英语文学学位。在1939年期间，弗朗索瓦·吉洛的父亲仍然希望她完成国际法学位，并且出于担心巴黎在战争期间遭到轰炸，她被派往法国雷恩开始上法学院。19岁时，她放弃了法律学习，将自己的生命奉献给艺术，并受到了艺术家恩德雷·罗兹达的指导。1942年，多次放弃法律后，弗朗索瓦·吉洛回归顺应父亲的坚持，隔年学习法律，通过了笔试，但未能通过口试。
1943年春天，在一个餐馆里，21岁的吉洛遇见了当时61岁的毕加索。毕加索的情人多拉·玛尔在意识到她将要被更年轻的艺术家代替后，感到相当痛苦。1946年，吉洛和毕加索开始同居。他们在一起差不多十年，畅享艺术。毕加索的老朋友马蒂斯也很喜欢吉洛，声称要给吉洛画一副肖像画，身体是淡蓝色的，而头发是叶绿色的。毕加索按马蒂斯说的那样为吉洛创作了《女人花》。
很多艺术史家都认为吉洛和毕加索的恋情缩短了她的艺术生涯。因为吉洛离开毕加索后，毕加索告诉所有他认识的艺术代理人不准买吉洛的作品。吉洛自己也意识到，继续把她和毕加索联系在一起看待，“对她作为艺术家来说是有伤害的”。
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