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大町西公园站是一个位于日本宫城县仙台市青叶区大町二丁目，属于仙台市地下铁东西线的地铁站。车站编号是T05。副站名是「菓匠三全 本店前」（2020年3月31日为止）。
位于西公园通り、青叶通り与大町通的交差点（大町交差点）下方。月台位于地下3楼。八木山动物公园站方向设有渡线，可以往荒井站方向进行折返运行。
: 国际中心（T04）－大町西公园（T05）－青叶通一番町（T06）
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燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”（即“五供”）。1419年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）创始者宗喀巴·洛桑扎巴圆寂之日，人们因此在此日设立燃灯节，以此纪念他。但因信息沟通不畅，各地区收到宗喀巴去世的消息的时间也各有不同，因此燃灯节的时间也有差异。内蒙古以及中国内地一些地方因不通晓藏历，而将汉族农历十月二十五日定为了燃灯节。因格鲁派在藏传佛教后期兴起，受其影响，藏传佛教的其他派别（比如宁玛派、噶举派、萨迦派）也过“燃灯节”。
在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。除此之外，在这一天，人们还会念经来祈祷，愿众生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修罗道、人道）。
青海的塔尔寺是宗喀巴的出生地，在燃灯节晚上，人们会登上屋顶，诵读经文。甘肃的拉卜楞寺会在燃灯节期间向信徒开放寺庙内的所有殿堂，并各尊佛前置雪上供。在西藏，庆祝燃灯节的主要地点是在大昭寺。在燃灯节当日的下午，人们将酥油灯装扮在八廓街和大昭寺广场上，在大昭寺外面的墙上也置有酥油灯。与会的人们盛装出席，一边在八廓街顺时针转经，一边在煨桑。信徒们会将桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祷神佛能够为自己带来好运。在四川省康定市，燃灯节被称为“元根灯节”。当年安觉寺竣工后，人们选择在燃灯节这天举行寺庙的开光典礼，但因制灯所需的供品不够，只得将本地盛产的元根（即芜菁）的中心挖空，制成元根灯来供佛，燃灯节也因此被称为“元根灯会”（一说叫“芫根灯会”）。如今，多数蒙古族已不过燃灯节。乌苏市蒙古族在燃灯节期间一般不燃灯，取而代之的是如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。
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宋朝第六代皇帝宋神宗赵顼的十三子，生母朱德妃（追尊钦成皇后朱氏），宋哲宗的同母弟弟。
元丰六年（1083年）十二月生。七年（1084年）十二月，赐名赵似，授检校太尉、集庆军节度使，封和国公。宋哲宗即位，加开府仪同三司，进封普宁郡王。绍圣五年（1098年）三月出合，改横海、镇海等军，进封简王。元符三年（1100年），宋哲宗崩，向太后议立新君。赵似作为哲宗的母弟，得到宰相章惇的推荐。太后不满哲宗的母弟再继承皇位，会进一步提升其母朱氏的地位，说：“均是神宗子，何必然。”乃立端王赵佶。宋徽宗即位，改赵似武昌、武成军，迁守司徒，进封蔡王。八月，改保平、镇安等军，迁太保。九月，改凤翔、雄武等军，凤翔尹。蔡王府史有不满之言，似上表待罪。左司江谏江公望上疏，宋徽宗没有追究赵似。崇宁二年（1103年）五月，改荆南、武宁等军，荆州、徐州牧。五年（1106年）三月薨逝，辍朝七日，赠太师、尚书令、兼中书令、冀州牧，追封韩王。及葬，四临其丧，仍御书御制挽词二首赐之。大观元年（1107年）正月，追封楚王，谥荣宪。
子赵有恭，受封定国军节度使、永宁郡王；靖康之变时被俘北上。
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