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* 温德尔·梅雷迪思·斯坦利（1946年）
* 约翰·霍华德·诺思罗普（1946年）
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黑釉叶纹碗是南宋时期常见的一种陶瓷器形式，约西元12－13世纪，生产于位在今江西省吉安市永和镇的吉州窑。
碗壁多斜敞呈斗笠式，圈足小，底浅，底心有的凸起，有的平。外壁多乌亮，有些微泛褐色斑。器内黑釉间饰一大片黄色带点橘红色的木叶纹，叶子躺在盏壁和盏心上。黑釉叶纹，又称天目木叶，为吉州窑独特的装饰手法，题材上有别于过去的陈规旧律，巧妙地运用大自然生长的状态，放进陶瓷的图样。而此种装饰所选用树叶多为叶形肥大的桑叶，因为含水量适中，所以容易留下清晰的纹理。
宋朝的社会上盛行饮茶和斗茶风尚，而黑釉瓷与其并行而来，为中国陶瓷史添上一道特别又崇尚自然与禅意的风采。讲究饮茶艺术的文士们喜爱用黑色茶碗来衬托白色的茶汤，而宋代人在喝茶的时候，习惯先将茶饼辗成细小的茶末，放在茶碗中并注入热水，经过搅拌后饮用；茶汤表面因此浮起一层白色泡沫，茶碗本身的黑釉就能衬托它，而斗茶要看茶汤经搅拌后的呈色和茶粉泡开后的浮沫状况。还有另一方面，是因为佛教与茶文化的相互影响。吉州窑在唐宋时期中国禅宗源头的赣南地区，位于吉州窑所在地永和镇郊外的青原山，不仅供给吉州窑制瓷原料，山上的多处佛寺，也会向其地购买瓷器，生活相当贴近吉州窑。
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周贞定王十四年（前455年），智伯瑶联合韩康子、魏桓子出兵攻赵氏。赵襄子自知不敌，决定依父亲赵简子的遗言和谋臣张孟谈建议退守晋阳城（今山西省太原市西南）。此时晋阳经董安于和尹铎二人先后经营，不仅城墙厚实、仓库充足，官署的墙垣和柱子的基础都是可供造箭和兵器的材料所建，于是得以固守晋阳积极备战。
智伯瑶攻晋阳三月不能下，又围困晋阳城一年有余。周贞定王十六年（前453年）智伯引晋水（汾水）淹灌晋阳城，水面只差六尺高度就淹没全城，城中百姓在把屋子架高来住，把锅子架高来煮饭，甚至互相交换小孩杀来吃，就算是士大夫们都饥病交加，十分危急。智伯看见水攻的成效非常好，得意地说：「起初，我不知道水可以灭亡他人国土，现在我已知道了。汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。」韩康子、魏桓子就在智伯身边，听闻此语非常恐慌，互作暗号，因为魏氏的安邑城，韩氏的平阳城都有可能是智伯下一个水攻的对象。智伯的谋士郗疵见赵氏灭亡在即，韩康子、魏桓子二人面上却不喜反忧，警告智伯小心两家有反意。智伯以郗疵之言询问二人，二人否认并反指郗疵为赵家离间三家关系。郗疵见二人从智伯营中出来时小心望向自己后快步离开，知道智伯向二人泄露了自己的话，不肯采信自己意见，于是藉著出使齐国离开智伯。
赵氏水困已久，虽然晋阳民众依旧忠于赵室，但家臣们都开始有二心，除高赫之外都对赵襄子逐渐无礼起来。赵襄子眼见晋阳无法再守，本欲向智伯投降，但被张孟谈劝阻，并说服赵襄子派遣自己出城说服韩、魏两家倒戈。于是张孟谈与韩康子、魏桓子密谈说：「我听说唇亡则齿寒，智伯率领你二位来攻击赵氏，赵氏快要灭亡了，在赵氏灭亡之后，就轮到你们两位要被智伯攻伐了。」韩康子和魏桓子本来就对智伯非常愤恨，经张孟谈再三劝说，决定与赵秘密协议，约定日子共同攻灭智氏。张孟谈见过智伯后，在营外遇见智果，被智果识穿他联合韩、魏之谋，因而劝智伯小心，并建议向魏、韩二主的谋臣赵葭、段规加封土地以拉拢二人游说两家主君守约灭赵，见智伯依旧听不进又吝昔土地，索性改为辅氏并不再见智伯。
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