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战后鱼池庄改制为鱼池乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，鱼池乡改隶属南投县。
本地区发展较早的聚落为鹿蒿，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有岭脚、盐菜瓮、香茶巷、冷堀仔等聚落。
乡道投65线（香茶巷）是埔里至新城的道路，大致以东北—西南走向由本地区北部边界中央偏东处入境后蜿蜒而行，经盐菜瓮聚落后转南南西再转南，经乡道投65-2线起点路口后，转西南再转西北蜿蜒而行，经香茶巷聚落转西南，经鹿蒿聚落转南南西以至于本地区西南部边界出境。由该道路向东北转北蜿蜒而行可前往珠子山、生蕃空、埔里市区并止于县道131号起点路口；向南南西可前往新城并止于省道台21线路口。
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* 燃料供应：燃油以重力方式流至化油器。
* 润滑：曲轴箱内之引擎油以链条驱动机油泵来循环。并有金属过滤器及油滤加以过滤润滑油。
* 传动：自动变速系统，包括可变径之飞轮，V型皮带，离心式离合器及齿轮最终传动。
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传回耶路撒冷运动是20世纪中国基督教新教部分组织宣称得到的异象，目的是要努力传福音给中国周边以佛教、印度教和伊斯兰教为主要宗教的亚洲国家。传回耶路撒冷运动的目标是差派出传教士沿古老贸易通道丝绸之路，从中国到基督教的发源地地中海地区。
自2003年以来，“福音传回耶路撒冷”运动最活跃的宣传者是的生活在海外的中国家庭教会牧师刘振营，也被称为“天上人”。 刘振营四处宣传这一运动，号称要沿着丝绸之路传送至少10万名中国传教士，并在国外募集了大量款项。但刘振营本人是中国教会内很有争议的人物，有牧者说刘振营是骗子，做假见证，打着传福音的名号骗钱。也有基督徒质疑这一运动的圣经基础，认为圣经从来没有教导要把福音传回耶路撒冷，而且耶路撒冷和中东始终有基督教存在。
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