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1963年，为克罗地亚议会经济院主席、外贸研究所委员会主席、国际政治和经济研究所委员会委员、南斯拉夫银行管理委员会委员、协调南斯拉夫社会主义联邦共和国与经互会合作委员会委员。
1965年，为克共联盟中央执行委员会委员。
1969年，任克共联盟中央执行委员会副书记。
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打工文学是写打工者、或由打工者写，为打工者所喜闻乐见的文学作品。关于打工者与打工者的文学，有专家指出：“他们是新生活的参与者和塑造者，是此时此地的中国最具活力的一群人。然而，在相当长的时间里，文学对这群人保持着集体的沉默”（谢有顺语）。不但“文学对这群人保持着集体的沉默”，文坛对这群人的文学也“保持着集体的沉默”。打工文学始终反映打工者的利益和尊严，坚持“为承认而斗争”，却在不少地域长期为主流文化所漠视和遮蔽，成为文化霸权下被遗忘的“灰姑娘”。
香港中文大学访问学者张一文先生认为：于打工文学而言，有以下基本内容及重要观点有待进一步检验。从产生背景看，打工文学是生于忧患的文化表达，是在社会矛盾激化、集结、凝聚的关键时刻，由开放潮流带来的社会变迁语境中创造的文本。从历史性看，打工文学创造了传统“悯农文学”的现代版本，和唐朝李绅《悯农》诗为代表的历代“悯农文学”同构，本性草根。从整体性看，打工文学创造了全球语境下世界“移民文学”的中国经验，和世界“移民文学”一样，也书写了流散和望乡等相似主题，文本异曲同工，突破了地理和语言的区分，成为世界文学整体的构成部分。从持续性看，多元文化背景下的打工文学可持续发展，“打工文学20年内不会消失”（贾平凹语）。打工文学既要保持独立姿态，抗拒文化霸权，又要从善如流，改变当下处境，谋求“哈莱姆复兴”和永续发展。
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1949年，他出版了他的重要著作《心的概念》。他于1945年至1946年担任亚里士多德学会会长，并于1947年至1971年担任哲学期刊Mind的编辑。莱尔于1976年10月6日在北约克郡的惠特比去世。
他的兄弟约翰·阿尔弗雷德（1889-1950）和乔治·博德利（1902-1978）也都在布莱顿公学接受教育，他们也有着杰出的职业生涯。 1935年至1945年，他的兄弟约翰成为剑桥大学物理学的雷吉斯教授，乔治五世国王的医生，在担任威尔士和英格兰的林业主任之后，1963年至1965年担任林业委员会副主任并获得了大英帝国勋章。
赖尔批判了自笛卡尔以来的身心二元论思想。他指出，身心二元论中，关于心灵的概念是“范畴错误”。赖尔把分清范畴的语言分析称作“逻辑地理学”，这就是要准确地指出一范畴在语言中的用法。
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