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十笏园是中国北方园林，又名“丁家花园”，位于山东省潍坊市潍城区胡家牌坊街，建于清光绪十一年（1885年），面积2000平方米。因占地小，故得名十笏园，以喻其仅如十个板笏大小。后为潍县首富丁善宝花重金买下。1988年，由中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
园内房屋庭院众多，有假山、池塘、花草树木点缀其中。清高又纯朴的气质，清丽又脱俗的风韵，清幽又雅致的意境，清新又自在的悠闲。电视连续剧《西游记》中猪八戒与高小姐结婚的拍摄就在此地。
扬州八怪之一的郑板桥曾在此地任县令，十笏园中收藏了很多郑板桥的作品。
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佐朗噶尊者(梵文：Caurangipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。根据他与上师相关传说，他可能生存的年代介于西元2-9世纪之间，在许多民间故事的版本中，他又被称为普兰巴特(Pūran Bhagat)、普兰玛(Pūran Mal) 或者简单称为普兰(Pūran)，其字源来自PURA，意指完整，隐喻故事中他的肢体从残缺迈向完整的过程。
东印度有位烈瓦巴拉国王之子，十二岁时母亲谢世，国王另娶一后，新王后引诱王子不成，设计嫁祸王子，于是佐朗噶被砍断四肢绑在树上，阿辛塔撞见此事，为其灌顶，传授宝瓶气，授记他获得成就之时手脚即可复原，并且请牧童郭拉洽在其间照顾佐朗噶。
一日，佐朗噶与在树林埋宝的商人对话中无意间将财宝变成木炭，发现自身已获成就，便将自身四肢复原，示现神通。
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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。
在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
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